第二十一章 國寶珍品

傳說也源于此，就連食指和中指‘雙苞’的執筆法也被現代書家奉為标準姿勢。

    古代的山陰就是如今的紹興，是王羲之的故鄉。

    山陰縣玉皇觀有個老道士，希望得到一本王羲之寫的老子作品《道德經》，但右軍大人名滿天下，又怎會賣一個無名老道的人情。

    幸好他打聽到大人愛鵝，便精心調養了一群良種白鵝，以之相贈，讨他歡喜，王羲之果然願抄寫經書來交換，心滿意足地‘籠鵝而歸’，各得其所。

    《黃庭經》原文載于南朝《論書表》，文中叙說王羲之所書為《道》、《德》之經，後因傳之再三，就變成了《黃庭經》了，因為這個故事《黃庭經》又被世人稱為《換鵝帖》。

    王羲之寫《黃庭經》時五十四歲，個人風格早已形成，此經書是王的楷書代表作，人稱為右軍正書第二，是極有名的法帖，為黃素絹本，原作早已失傳，在宋代曾摹刻上石，如今也隻有摹本傳世，共計60行，全文1200餘字，北京故宮博物院裡還收藏着一幅摹本。

    李白有詩為證：《送賀賓客歸越》鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。

    山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。

    ”

B

“别拽文，你不是想說經書就在賈教授那個破院子下面吧，那怎麼可能。

    ”汪錦保一邊摩挲着左手上的黃玉扳指一邊問道。

    他心裡存着大大的疑問，畢竟故事的主人公是距今一千七百年的古人，換誰也不敢輕易相信。

     “賈教授第一次去武當山就遇到了異人，據說是那道士的後人，經那人的指點他才買下了小院。

    ”雖然此事有點離譜，但被張亞睿說出來卻多了不少真實性。

     “世上真有異人？”汪錦保不信任地眯起眼睛開始轉動黃玉扳指，這是他想問題時的習慣動作。

     “也許異人就跟外星人和鬼魂一樣，信則有，不信則無。

    沒親眼所見的東西也不能表明真的不存在吧，畢竟世上太多傳說都是有根據的。

    修道之人大多喜歡雲遊四海，尋一個最适合集氣煉丹的地方是他們的目标。

    武當武當，非真武不足以當之。

    從上往下看整個武當山呈現出龜蛇相纏的形象，龜蛇是玄天真武大帝的化身，傳說真武大帝也是在武當山上修煉了四十二年才得道飛升的，武當山自然是修煉最佳選擇。

    道士很可能被絡繹不絕上門來讨經書欣賞的人給弄得沒法修煉，索性帶着寶貝經書一走了之，千裡迢迢去了武當。

    武當山的水好，他也把養鵝的技術教給了當地人。

    所以我之前問您，有沒有注意山下農民家的鵝。

    ”張亞睿從容不迫地說完，喝幹了碗裡的所有湯汁。

     “我發現什麼事從你嘴裡說出來都像真的一樣，你小子挺能掰。

    ”汪錦保雖然這麼說，但心裡還是覺得這事匪夷所思。

     “道士大多煉丹，而古代丹藥的成分中含有大劑量水銀，水銀能殺菌，并有一定的防腐作用。

    如果我是那個道士，肯定要把寶貝經書帶進棺材裡。

    如果他的屍體不至于爛到流水的話，沒準棺材裡的東西還能保存。

    ”張亞睿細細地分析道。

     “他沒有埋棺材裡，據說是兩口扣在一起的缸。

    ”汪錦保已經不由自主地順着張亞睿進入了他的思路。

     “他們已經挖到了？”張亞睿面露喜色，“道教也興缸葬的。

    前不久一位武當山的百歲道姑就是缸葬，場面很是壯觀。

    說起來，我越分析越覺得那個道士有可能來武當。

    晉朝跟王羲之同一年代中曾出過