第七章 會友

心；但為君故，沉吟至今’是化用自詩經《子衿》。

    ” 江雅婷聽了石磊這番話後，露出一副贊賞的表情，不無感慨地說道：“你講得太對了！藝術也一樣，隻有從各自曆史發展軌迹的尋覓和貫通中，才能找到前進的方向。

    曆史上偉大的文學藝術家，大都具有深厚的古典主義情懷，像斯特拉文斯基這位曾經以驚世駭俗的作品震驚大衆的先鋒派音樂大師，也在不同的創作時期，不斷回到古典音樂的源頭，找尋新的理念和靈感。

    那種完全背離傳統的做法，往往是昙花一現的東西。

    有人說：‘在藝術上，持久性要比獨特性更為重要，集中的、瞬間的價值命中注定要被持久性所超越，’信哉斯言！如今流行的那些以颠覆傳統為時髦的，所謂後現在的東西，如行為藝術，很可能會被曆史所遺忘。

    ” …… 吃完飯後，張宏道開車先把石磊父女送回家。

    在倆人回去的路上，江雅婷有些感歎道：“我覺得石磊似乎已經悟道了，我們應該向他學習！” “是啊！跟他在一起，感覺自己身上也去掉了不少俗氣。

    ”張宏道喃喃說道。

    江雅婷稱贊石磊的這番話讓他心裡莫名其妙感到少許酸澀，他抿着嘴，眼睛直視前方，看起來似乎在全神貫注地開車，其實内心頗不平靜。

    他覺得自己是越來越不理解這位老同學了，倆人現在仿佛生活在不同的世界裡，相比于自己疲于奔命的生活和日益加深的厭倦感，石磊的安閑與笃定讓他羨慕，心頭竟不由掠過一絲惶惑。

     回到家裡，他倆發現文會的同學都走了，文會一個人則呆在自己的房間裡玩電腦遊戲。

    江雅婷走進兒子的房間，跟他聊了起來，張宏道則進了自己的書房。

    過了一陣子，江雅婷從兒子房間出來，并随手關了門，來到張宏道的書房，倆人依偎在沙發上，一起看《羅恩格林》DVD。

    三個多小時後，房間裡那輝煌壯麗的音響洪流才漸漸逝去，他倆卻愣在哪裡，仿佛無盡的旋律仍在心頭萦繞。

    過了好一陣子，張宏道開口道：“據說瓦格納的音樂在以色列是被禁止上演的。

    ”瓦格納反猶，希特勒也曾利用了瓦格納的言論迫害猶太人。

     “猶太人遲早會接納瓦格納的音樂，拒絕這樣的音樂，最大的損失還是自己！”江雅婷說道。

     夜深了倆人才睡，剛躺下，張宏道就在江雅婷身上摸起來，江雅婷身子扭動了幾下，口裡嗔怪道：“你真不老實！”話音未落，張宏道的嘴唇就帖上了她的嘴親吻起來，江雅婷喘着氣說：“老公！明天怎麼安排？” “明天的事明天再說！”張宏道說着就緊緊摟住了江雅婷……。