子張第十九

知道的東西，每月都不能忘記已經學會的東西，這就可以叫做好學了。

    ” 【評析】 這是孔子教育思想的一個組成部分。

    孔子并不籠統反對博學強記，因為人類知識中的很多内容都需要認真記憶，不斷鞏固，并且在原有知識的基礎上再接受新的知識。

    這一點，對我們今天的教育也有某種借鑒作用。

     子夏曰；“博學而笃志①，切問②而近思，仁在其中矣。

    ” 【注釋】 ①笃志：志，意為“識”，此為強記之義。

     ②切問：問與切身有關的問題。

     【譯文】 子夏說：“博覽群書廣泛學習而已記得牢固，就與切身有關的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。

    ” 【評析】 這裡又提到孔子的教育方法問題。

    “博學而笃志”即“博學而強記”，再一次談到它的重要性的問題。

     子夏曰：“百工居肆①以成其事，君子學以緻其道。

    ” 【注釋】 ①百工居肆：百工，各行各業的工匠。

    肆，古代社會制作物品的作坊。

     【譯文】 子夏說：“各行各業的工匠住在作坊裡來完成自己的工作，君子通過學習來撐握道。

    ” 子夏說：“小人之過也必文。

    ” 【譯文】 子夏說：“小人犯了過錯一定要掩飾。

    ” 子夏曰：“君子有三變：望之俨然，即之也溫，聽其言也厲。

    ” 【譯文】 子夏說：“君子有三變：遠看他的樣子莊嚴可怕，接近他又溫和可親，聽他說話語言嚴厲不苟。

    ” 子夏曰：“君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也，信而後谏；未信，則以為謗己也。

    ” 【譯文】 子夏說：“君子必須取得信任之後才去役使百姓，否則百姓就會以為是在虐待他們。

    要先取得信任，然後才去規勸；否則，（君主）就會以為你在诽謗他。

    ” 子夏曰：“大德①不逾閑②，小德出入可也。

    ” 【注釋】 ①大德、小德：指大節小節。

     ②閑：木欄，這裡指界限。

     【譯文】 子夏說：“大節上不能超越界限，小節上有些出入是可以的。

    ” 【評析】 這一章提出了大節小節的問題。

    儒家向來認為，作為有君子人格的人，他應當顧全大局，而不在細微末節上斤斤計較。

     子遊曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑①末也。

    本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫，言