卷一

雜記直筆 雜記者，記其事也。

    凡所見聞，可以感發人心者；或裡巷方言，可為後世之戒者；一事一物，可為傳聞多識之助者，随所記而筆之，以備觀省，未暇定為次第也。

    至正庚子春三月壬寅記，時寓鄞之東湖上水居袁氏祠之旁。

     上都避暑 國朝每歲四月，駕幸上都避暑為故事，至重九，還大都。

    蓋劉太保當時建此說，以上都馬冀多，一也；以威鎮朔漠，二也；以車駕知勤勞，三也。

    還大都之日，必冠世祖皇帝當時所戴舊氈笠，比今樣頗大。

    蓋取祖宗故物，一以示不忘，一以示人民知感也。

    上都本草野之地，地極高，甚寒，去大都一千裡。

    相傳劉太保遷都時，因地有龍池，不能幹涸，乃奏世祖，當借地于龍。

    帝從之。

    是夜三更雷震，龍已飛上矣。

    明日，以土築成基，至今存焉。

    亂後，車駕免幸，聞宮殿已為寇所焚毀。

    上都千裡皆紅寇，稱僞龍鳳年号，亦豈非數耶！ 文宗潛邸 文宗皇帝嘗潛邸金陵，後入登大位，不四五年而崩。

    專尚文學，如虞伯生諸翰林，時蒙寵眷。

    一時文物之盛，君臣相得，當代無比。

    因有以今上皇帝非其子草诏，伯生幾至禍，以意出内殿，且目眚免罪。

    後奉诏出文宗神主，诏未出，而太廟隕石已擊碎碧玉神主矣，豈謂聖語不應天而何？又聞今上潛邸遠方時，經過某郡，見一山甚秀，但一峯不雅，聖意偶欲去之。

    後思其山，令畫工圖以進，複見此一峯，用筆抹去。

    未幾，雷已擊削此真峯矣，非天人而何？文宗尚文博雅，一時文物之盛，過于今日。

    但縱奸權燕帖末淫亂宮中[１]，且挾征先帝後為妻，人倫大喪。

    造龍翔寺，以無用異端而費有限之膏血，不思潛邸之苦，而縱奢侈之非。

    視今上儉素，誅權臣，則相去大遠矣。

     周王妃 文宗後嘗椎殺周王妃于燒羊火坑中，正今上太後也。

    文後性淫，帝崩後，亦數堕胎，惡醜贻恥天下。

    後貶死于西土，宜矣。

    （周王即火失刺太子。

    ） 古雁 國朝翰林盛時，趙松雪諸公在焉，一時詩僧亦與坐末。

    客有以《古雁圖》求跋者，諸公鹹命此僧先賦。

    詩僧即援筆題雲：「年去年來年又年，帛書曾動漢諸賢。

    雨暗荻花愁晚渚，露香菰米樂秋田。

    影離冀北月橫塞，聲斷衡陽霜滿天。

    人生千裡複萬裡，塵世網羅空自懸。

    」諸公稱賞，即以詩授客去。

     酸齋樂府 北庭貫雲石酸齋，善今樂府，清新俊逸，為時所稱。

    嘗赴所親某官燕，時正立春，座客以《清江引》請賦，且限金，木、水、火、土五字冠于每句之首，句各用春字。

    酸齋即題雲：「金钗影搖春燕斜，木杪生春葉，水塘春始波，火候春初熱，土牛兒載将春到也。

    」滿座皆絕倒。

    蓋是一時之捷才，亦氣運所至，人物孕靈如此。

    生平所賦甚多，特舉其一而記之雲。

     佥廳失妻 宋末，金陵一小佥廳官之妻，有豔色、好出遊。

    一日，郡守作燕，會其僚屬之妻，此婦預焉。

    邀者至，欣然登轎，但覺肩者甚急，家仆失後。

    及下轎，乃倡家也。

    其仆至郡守家，不見所在，奔告其子，白于守，追捕已無及矣。

    蓋倡人數見此婦之豔，設計也久，乘此機而陷之。

    連夜登舟往他郡，教歌舞，使之娛客以取錢。

    婦郁郁不樂，每為娼人所鞭撻。

    後恐事覺，乃鬻于大官人為妾，至杭州守；而小官适為杭通判。

    因會飲，見供具有爊鼈，食未既而泣下。

    守問其故，曰：「此味絕似先妻所治者，感而泣焉。

    」守問其婦何在，曰：「昔因赴燕，中途失之，已二載矣。

    」守入問其妾，即通判之妻也。

    出曰：「汝妻在此，幸無孕，當複還。

    」遂相見而泣，言及前事，夫婦如初。

    噫！婦人教令不出閨門，豈有赴燕出遊者乎？且好遊豔色，謂之不祥。

    佥廳無禮而不能正其家，故有失妻之禍；其婦恃色而不能安其室，故有失身之辱。

    世之好色縱遊者，當以是而觀之。

     文山審音 國初，宋丞相文文山被執至燕京，聞軍中之歌《阿刺來》者，驚而問曰：「此何聲也？」衆曰：「起于朔方，乃我朝之歌也。

    」文山曰：「此正黃锺之音也，南人不複興矣。

    」蓋音雄偉壯麗，渾然若出于甕。

    至正以後，此音凄然，出于唇舌之末，宛如悲泣之音。

    又尚南曲《齋郎》、《大元強》之類，皆宋衰之音也。

     中原雅音 北方聲音端正，謂之「中原雅音」，今汴、洛、中山等處是也。

    南方風氣不同，聲音亦異。

    至于讀書字樣皆訛，輕重開合亦不辨，所謂不及中原遠矣。

    此南方之不得其正也。

     羅太無高節 羅太無，錢唐人，故宋宦官也。

    侍三宮入京，後以疾得賜外居，閉門絕人事。

    處一室甚潔，夏則設廣帷，起卧飲食皆在焉。

    旁有小烓竈一，幾一，設酒注大小三，盞斝六。

    遇故人至，則啟關納之，必問膳否，否則留過午，度路程遠近，使從卒輩引去。

    至酒畢，複候為期。

    以客之多寡，用注之大小。

    酒不過三行，果脯惟見在易辦者。

    客雖多，不過五六人也。

    好讀書史，善識天文、地理、術藝。

    武夷杜本伯原嘗私問之，多所指教，因得其秘。

    略雲：時乃侄官至司徒，亦宦者也，權勢正炎炎，凡貴近公卿，莫不候谒谀附。

    适遇歲朝，司徒者自内請谒太無，太無掩門不納。

    司徒稱名大呼，以首觸扃。

    從官偕至者，動以百騎，驚惶失色。

    俄太無于戶内呼司徒名，欵應之曰：「你阿叔病，要靜坐。

    你何故隻要來惱我，使受得你幾拜，卻要何用！人道你是泰山，我道你是冰山。

    我常對你說，莫要如此，隻不依我阿叔，莫顧我你。

    你若敬我時，對太後宮裡明白奏，我老且病頹，乞骸骨歸鄉，若放我歸杭州，便是救我。

    」司徒于是特奏，可其請。

    太無以所積金帛玩好，皆散與鄰坊故人無遺，惟存書籍數千部，束于車後褥上，囑其侄司徒曰：「我不可靠你，你亦不可靠勢。

    」至于再三，乃登車出齊化門，仰視而笑曰：「齊化門從此别矣，我再不複相見你矣。

    」遂到杭，逾年病卒。

    司徒者，不遵乃叔父之訓，弄權不已，後以贓受湖州人舊土坐罪，流遠方卒，而太無乃得終于鄉裡雲，泰定間事也。

    偶因親友林叔大提舉言及此，可謂有先識者，遂記其略如此，至正丁酉冬十一月也。

    杭州七寶山，乃羅司徒所見者。

     惜兒惜食 前輩雲：「惜兒惜食，痛子痛教。

    」此言雖淺，可謂至當。

    至「教子嬰孩，教婦初來」，亦同。

     富州奇聞 先人嘗言，為富州幕官時，聞一事甚異。

    市民某，家道頗從容，以販貨為業，惟一妻一女。

    民暮出朝還，女年及笄，未嫁，忽覺有娠。

    父疑之，詢其母及女，皆曰：「無他事，不知何以得此？」問其鄰，亦曰：「此女無外事。

    」疑不能解。

    聞之官，驗其得孕之由，乃知彼日父母交合時，女在榻後，間聞其淫欲聲狀，不覺情動。

    少頃，其母溺于盆，女亦随起溺之，同一器也，遺氣随感逆上成胎，其異遂釋。

    所以内外不共湢浴，不同圊溷，古人立法，蓋亦有深意焉。

     徐州奇聞 溧陽同知州事唐兀那懷，至正甲申歲，嘗與予言一事，亦可怪。

    徐州村民一妻一妹，家貧，與人代當軍役。

    一日，見其妹有孕，詢究其事，不能明，欲殺其妻與妹。

    鄰媪鹹至，曰：「我等近居，惟一壁耳，終歲未嘗見其它也。

    」考其得胎之由，乃兄嘗早行時，與妻交合而出，妹适來伴其嫂。

    嫂偶言及淫狎之事，覆于姑之身，作男子狀，因相感遺氣成孕也。

    噫！防微杜漸之道，可不謹乎？又聞老人言，凡室女與男子同溺器者，則乳色變起。

    此又不可不知也。

     戲婚 嘗聞某處富家兄妹同居，兄生一女，妹生一子，偶同庚，自幼父