天順日錄

此，果然，即改之。

    」子稷于是得書反毀其人，曰：「某人在此如此行事，男以鄉裡故撓其所行，以此誣之。

    」士奇自後不信言子之惡者，有阿附譽子之善者，即以為實然而喜之，由是子之惡不複聞矣。

    及被害者連奏其不善狀，朝廷猶不忍加之罪，付其狀于士奇，乃曰：「左右之人非良，助之為不善也。

    」已而，有奏其人命數十，惡不可言，朝廷不得已付之法司。

    時士奇老病不能起，朝廷猶慰安之，恐緻憂。

    後歲餘，士奇終，始論其子于法，（「士奇終始論其子于法」，「終始」二字原本誤倒，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）斬之。

    鄉人預為祭文數其惡，天下傳誦。

     高廟亦難受谏，翰林編修張姓者能直言，至不能容，黜為山西蒲州學正。

    例撰慶表，高廟閱之，識其名，見其表詞有曰：「天下有道。

    」又曰：「萬壽無疆。

    」發怒曰：「此老還謗我以『疆道』二字。

    」（「此老還謗我以疆道二字」，「我」原作「乃」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）疑之，即差人逮來，引見，曰：「送法司問，汝更何說？」張曰：「臣有一言，說畢就死。

    陛下有旨，表文不許杜撰，務出經典。

    臣謂『天下有道』，乃先聖孔子之格言；臣謂『萬壽無疆』，乃詩經臣子祝君之至情。

    今謂臣诽謗，不過如此。

    」聞其說，良久曰：「此老還嘴強。

    」放去竟不問。

    左右相謂曰：「數年以來，纔見容此一人而已。

    」 文廟過江之日，初即位，欲诏示天下，問姚廣孝舉代草者，曰：「必須方孝孺。

    」召之數次，不來。

    以勢逼之，不得已，孝孺持斬衰而行見。

    文廟即命草韶，乃舉哀大哭曰：「将何為辭？」敕左右禁其哭，授以筆，既投之地，曰：「有死而已，诏不可草。

    」文廟大怒，以淩遲之刑刑之，遂夷其族。

     謹按：方正學之忠至矣，然獨恨其不死于金川不守之初，宮中自焚之際，與周是修輩為伍，斯忠成而不累其族也。

    考閱至此，令人有餘悲焉。

    嘗暨即建文諸臣論之，周氏之死，從容就義者也；方氏之死，殆昔人所謂屈死之忠，忠而過者也。

    一時行遯諸臣亦各行其志，其在忠與智之間乎？下此無論矣。

    孝孺受業于宋景濂，其文章滂沛，議論波瀾，類東坡之才，而忠義之氣凜然不可犯，景濂不及也。

     麓川初叛時。

    沐晟尚在，若彼時隻遣人宣布朝廷恩威，（「若彼時隻遣人宣布朝廷恩威」，「若」字和「布」字原無，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）赦其罪，撫安之，未必不從。

    遂輕動舉兵，又不委晟而另遣将，以緻王師失利。

    适王振操柄之初，乃逞其忿。

    閣下議，謂遠夷不足較，且為耕守計。

    振不從，且與兵部尚書王骥謀，骥阿其意。

    舉兵，以骥督軍，起東南兵十五萬，給饷者倍之，窮其巢穴，而寇首惡人終不可得，焚寨而還，殺無辜十數萬。

    且以為功，骥封靖遠伯，以次升者萬餘。

    未幾，寇勢複盛，骥再往，起兵如前，來東南騷擾。

    軍民疲憊殆不可言，複窮其所寇首，亦不可得而還，又有功升秩半前。

    然麓川不如中國一大縣，縱得其地與人，又何利益？而連歲興兵，（「而連歲興兵」，「連歲」原作「遂」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）軍需所費萬萬不可計，而升秩之俸又萬萬不可計，皆出于民，以所得較所失，誠不忍言，兵連禍結，緻有今日。

    人以骥為功之首，不知為罪之魁也。

     予在驗封日，南陽郡守陳正倫考績來見西老，道及予名。

    西老欲一見，陳公約予偕造，予終不從。

    自思此一見無他，即是求知。

    既而以事相關入閣，問知其名，因話良久。

    未幾，孔目以祭人之文呈，（「未幾孔目以祭人之文呈」，「孔」原作「此」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）見予名，笑曰：「我不識此人，冀予一見。

    」竟不往，與王文正惡人造門者不同也。

     予在學讀聖賢書，知佛為異端，同類有挂其像者，即斥其非，以為名公巨儒決不如此。

    後居驗封，（「後居驗封造冢宰宅」，「居驗封」三字原無，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）造冢宰宅，見正寝東嚴整一室，疑必家廟，問之，則曰：「佛堂也。

    」不覺駭歎。

    又以為文章名世者必不爾。

    既而，見石首先生庭中高懸一幅，視之乃觀音像也，不覺失意。

    嗚呼！人其人，火其書，果誰望耶？ 平江伯陳豫，以白金彩币之類求西楊為其父作墓志，西楊卻之不許。

    固請，辭益堅。

    不得，乃減金币三分之一求于東楊，即納而為之，稱許過實。

    或見西楊曰：「以平江之父，先生不為志，何也？」曰：「彼安得知彼曾祖？吾為墓碑，雖未識其人，以子封爵非積德之厚不能緻，吾按狀而發揚之，必有實也。

    彼祖，吾複為之，以委都漕運而有行實功績可紀，所以發揚之。

    若佐無可述者，苛稱之過實，非所以取信于後世也，吾何以金帛為哉！」予因思唐之張說愛姚崇之玩物而得之，盛為稱許之辭于碑，蓋有愧于西楊者也。

     東楊天資明敏，有果斷之才。

    中官有事來閣下議，必問曰：「東楊先生在否？」知不在，即回。

    凡議事未嘗不遜。

    西楊或執古以斷不可行也，已而卒斷于東楊，灼然可行而無礙也。

    每秋敕文武大臣赴憲台審錄重囚，自英國公而下俱遜避，候二楊先生決之。

    西楊訊之未嘗決，至不可了，東楊一問即決，庶幾子路片言折獄之才，衆皆歎服。

    文廟英武，羣臣奏對少能稱旨，惟愛東楊先生之才。

    自編修同解缙、胡廣等入閣議國政，未嘗一日離左右，凡大事密計必參與焉。

    或大臣謀事未決，文廟不樂至發怒，東楊一至辄霁威，事亦随決。

    有濟人利物之仁，而不忍卻人之饋，人以為愛錢。

    文廟亦知之，每遂其所欲，蓋用人之仁，去其貪也。

    （「蓋用人之仁去其貪也」，「仁」原作「人」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）或鄉人來饋者，必訪詢貧富何如，若知其貧，亦不卻其饋，但以别物與所饋相稱酬之；若富者以十分為率，亦答其一二。

    或坐法乞救，或在卑求薦，（「或在卑求薦」，「卑」原作「必」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）必留意焉，報者相繼而不厭也。

    自五府、六部、都察院，無不畏其威，聽其說，使百職不能持正，亦由于此。

    大抵居仕途者安能一向遂意？蓋天有乘除之數，默行乎其間，早年得意，晚必坎坷；少年蹇滞，老必通顯；或首尾多難，而中則安樂。

    若東楊由入仕即得君，無日不在寵榮之中者四十餘年，曆事四朝，曾無數日之恙，生榮死哀，始終全美，不可以常數論也，或者間氣所生而禀得完厚如此。

    其輔理之功在文、仁、宣時亦尋常，在正統數年，天下休息頗有力焉。

    至于格君心之非，引之當道，則概乎未有聞也。

     按：以凍楊之才敏，于決事間遇難處事，上不怿，怒見于色，東楊至辄為霁威，事亦随決，得君可謂專矣。

    獨是多欲，不卻人饋，使王振得以捃摭内閣之失，而操弄威福，益肆無忌，不滿人意為多。

    後以受宗室之饋，為振發覺，東楊聞報，兼程入都，觸冒瘴疠而中道病死，卒亦為欲所累，而受振之窘害也，可勝慨哉！ 宣廟時三楊用事，思天下之士不由己進退，敕方面、風憲、郡守令，在京三品堂上官舉保。

    且薄吏部尚書郭琎不學無術，但以老成至此，尋敕今後禦史、知縣，許在京五品以上官保舉。

    由是，天下要職吏部不得除。

    已而，奔競之風大作，以贓露者甚衆。

    尋有以弊言者，遂罷禦史、知縣舉保之例，郡守以上仍舊出于三楊之門，皆由其操去取之權也。

    西楊雖偏而無私，尤持公論，當時天下方面頗亦得人。

    正統六、七年以後，張太後崩，三楊相繼而亡，進退天下人才之權遂移于中官王振，邪正倒置矣。

     按：祖宗朝用人，皆吏部具缺，上親簡除，非内閣與中官所敢專也。

    至宣德末，權歸内閣，三陽尤持公道，頗亦得人。

    迨正統中，三楊相繼亡矣，王振用事，進退人才之柄遂移中官，而邪正其倒置乎！景泰而後，始令吏部會推，而實司禮監陰主其柄，用人之得失随監官之賢否矣。

     陳敬宗由翰林拜南京祭酒，美須髯，容儀端正，步履有定則，望之者起敬。

    嘗會食諸生，（「嘗會食諸生」，「會」原作「飲」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）稍有失儀者，即待罪不輕容也。

    或有事禀，嚴于對君之禮。

    然待諸生少告病者，必以為詐，務出而驗之，因而亡者亦不恤也。

    以故諸生一登仕途必遠之，遇諸途者不識也，徒怅恨而莫能自省。

    對客善飲，襄城伯重斯文，或盛設延賓，既罷，必留敬宗再飲。

    主至酩酊，猶俨然若未嘗飲者，人皆服其量。

     何文淵守溫州時，廉靜寡欲，一郡大治，當時浙守稱為第一。

    既而，召為刑部侍郎，民有饋金者，卻之。

    好事者為之立「卻金館。

    」在刑部雖有深刻意，以尚書主之，弗克，遂人亦未之知也。

    後以故乞病歸。

    正統十四年，朝廷多事，士大夫乞起之，召為吏部侍郎，遂進尚書、太子太保。

    其于擢用人材之際，（「其于擢用人材之際」，「于」原作「餘」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）詭谲之迹已露，而居言路者不能容矣。

    （「而居言路者不能容矣」，「路」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）雖百計固位，（「雖百計固位」，「計」原作「位」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）奈何攻之者衆，目為奸邪而暴其情狀，終于斥去，不能留矣。

    向使病去不出，作郡清名必然傳後，不失為廉謹之人。

    今也雖得高爵，而喪其美，何足羨哉！予在铨司時，或所見不當者，必面執之不行，以此見忌。

    洎予選兵部，若屬任其所行，莫敢誰何，竟至颠踣而後已。

     按：何文淵後擢居冢宰，爵位崇高，詭谲畢露，攻之者佥以奸邪目之。

    而初為郡守，聲名冠于一時，召為刑部，而卻金譽于衆口，所以然者，由當時君相持鼓舞明作之權，得激昂勸沮之道，所以雖中材之士而皆争自濯磨，奮勵相觀，而善深刻者變為仁煦，舞文者變于循良也。

    大抵天下惟中人最多，上智與下愚不常有，中人可與為善，可與為不善，顧在上之人所以駕馭之者何如耳。

     工部尚書吳中，奏對聲音宏亮，豐姿笃厚，望之者知是享爵祿之器。

    貪财巨萬，嬖妾數十人。

    厥妻嚴正，中憚之，不敢犯。

    宣廟知之，嘗宴臣僚，命伶人作懼内戲以笑之，雖中愧而不能免也。

    一日關诰，迎于家，其妻拜畢，呼子曰：「将吳中一軸诰來，宣之我聽。

    」問左右曰：「此诰詞是主上自言欤？是翰林代草欤？」曰：「亦翰林代草也。

    」歎曰：「翰林先生果不虛妄，且吳中一篇诰文正說他平生為人，何嘗有『清廉』二字。

    」中聞之，雖恚，強笑容而已。

     吏部侍郎洪玙接人疏慢，好褒貶人，以才學自負，大言不慚，自矜其高。

    初為主事，督陝西邊稅，而回見西楊學士，大言其設施之法，西楊不考其實，異之，薦為侍講經筵。

    洎吏部侍郎缺，力薦玙。

    衆知不可，莫敢抗。

    既入吏部，驕矜愈甚，士林鹹惡之，以西楊在，不敢攻。

    及西楊沒，遂郁郁得病而卒。

    士之行己當自卓立，不可倚恃他人之勢，一旦失其所倚，遂至如此，可為戒也。

     戶部尚書金濂，初為禦史有聲。

    自永樂以來，巡接廣東者滿載而歸，自濂去，一毫不取，廣人至今德之。

    在陝西臬司亦出色，用是累升副都禦史，邊儲賴以充足。

    後歸京師，奏對宏壯，上偉之，拜刑部尚書，頗号深刻。

    福建盜起，遂參軍務，往平之，（「遂參軍務往平之」，「往」字原本不清，據明古穰文集本補。

    ）加太子太保，遷戶部。

    然喜結權貴，士林少之，人以為奸則過矣。

    （「人以為奸則過矣」，「人以為」三字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）但性猜忌求利，欲充國課，商貨微矣。

    （「商貨微矣」，「貨微」二字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）民或困弊，（「民或困弊」，「民」原作「臣」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）亦不暇恤焉。

    所學亦正，語論風采動人。

    接下多暴怒，僚屬不能堪。

    大抵亦豪傑之士也。

     工部尚書周忱，江西人。

    初蘇、松一帶稅糧有五、六年未完者，朝廷遣官催促相繼，終未能完，遂舉忱為侍郎往。

    忱為人謙恭，言若不出諸口，謀慮深長。

    一切破崖岸，（「一切破崖岸」，「切」原作「■〈王刀〉」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）為之虛心訪問，（「為之虛心訪問」，「為之虛」三字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）兼采衆論，不一二年累欠數皆完，羨餘之貯，日見充溢，（「羨餘之貯日見充溢」，「羨餘之貯」四字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）小民賴以周恤，歲兇無慮，歲輸京師之米，甲于諸省，朝廷每勞其能。

    亦善于附勢中官，王振極重之。

    宦遊其地者無虛日，人得其所欲，釋子見造者必往求之，所獲必過望。

    然自出粟千石旌其門，又令子納馬得官，士林以此少之。

     山東參政鐵铉，初為五軍斷事，奏對詳明，高廟喜之，字之曰：「鼎石。

    」凡法司有疑獄未決者，必屬铉而成。

    文廟潛邸時，（「文廟潛邸時」，「潛」字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）有訴違法狀者，召至，屬法司問之。

    （「召至屬法司問之」，「屬法」二字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）數日獄未成，高廟怒，屬铉鞫之，片時而成，以此益愛之。

    未幾，擢山東參政。

    文廟兵至城下，圍之月餘不得下。

    時城有攻破者随完之，以計詐開門，降用闆，候其入下之，幾中其計。

    後複出戰，文廟被其窘甚，知不能克，乃棄去。

    及過江登位，用計擒至，正言不屈，令其一顧，終不可得。

    去其耳鼻亦不顧，碎分其體，至死詈聲方已。

    後思忠烈不可撓者，惟铉一人而已，（「惟铉一人而已」，「惟铉」二字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）平氏有愧焉！ 張太後崩，王振始弄權。

    正統某年，雷擊奉天門殿鸱吻，敕羣臣言得失，翰林侍講劉球上言十事。

    一言主上宜親政務，權不可移于下。

    振覽之，（「振覽之怒」，「覽」原作「覺」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）怒，以錦衣衛指揮馬順為爪牙，令以他事牽之陛前捽去。

    球不知所謂，見刑但曰：「死訴太祖、太宗。

    」遂支解其體。

    自是人緘口不能言。

    球魂附頂子，數順之罪，順頗不安，（「數順之罪順頗不安」，「頗」原作「順」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）命缁流誦經度之。

     按：此時生殺予奪，盡出于王振，以太□□□斷而不能制，且支解劉球以成其兇惡，卒釀土木之難，國祚幾危，識者以為胚胎于此日矣。

     時王振得權，喜人趨附，廷臣初不知，數以微譴見谪，始懼。

    兵部尚書徐唏、工部侍郎王佑，憸邪小人，首開趨附之路，百計效勤，極盡谄媚之态，遂宣言于衆曰：「吾輩以某物送振。

    振大喜，以為敬己，待之甚厚。

    」且言：「振意不進見緻禮者為慢己，必得禍。

    」衆聞知益懼，皆具禮進見，從此以為常。

    初惟府部院等大臣，（「初惟府部院等大臣」，「初」原作「物」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）以後百執事俱行，在外方面俱見之。

    當朝觐日，大開其門，郡邑庶職能具禮者無不進見，以百金為尋常，重千兩者始得一醉一飽而出。

    由是以廉者為拙，以貪者為能，被其容接者若登龍門，上下交征利，如水去堤防，勢不可止，君子付之太息而已。

     太廟鑒前代宦官之失，嘗置鐵牌高三尺許，上鑄「内臣不得幹預政事」八字在宮門内，宣德中尚存。

    英宗時，王振專恣，因失所在。

     按：祖宗時，每有重大關節，必置牌示警。

    今午門所豎紅牌，上亦書八字：「官員人等說謊者斬。

    」戒内臣牌即此類也。

    然内臣預政之戒，視官員說謊所系尤重，故不以木刻，而以鐵鑄，不置外朝，而置宮門。

    聖祖之意深矣，而不知權珰适犯所忌也。

    聖明在上，此牌宜複置，宦官專恣之禍須救得一半。

     宣德間，吏部官屬多因請托而得，蓋以承平之世，官于此者享富貴尊榮，人所羨慕故也。

    正統初，予以進士選驗封主事，人以為異。

    初不知者，疑其必有為之先容者，已而，察知出于公道。

    方審選時，尚書郭琏、侍郎鄭誠命予作詩，以「嘉禾」為題，予作七言八句一詩，亦不知其何如也。

    既又查在戶部觀政，訪予平日為人如何，予不知也。

    命下之日，予方悟其作詩之意有在。

    但以孤寒之士與富貴氣象之人并處，雖不相類，予惟敬慎自持，彼亦不敢慢焉。

    文選郎中吳敬，自重自高，阖部官僚莫敢與之抗禮，而效勤谄事者皆然。

    予惟以正道接之，（「惟以正道接之」，「以」原作「一」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）不谄不慢，久之，反重予為人而見許焉。

    予同司員外李源，凡百專取利，予見勢不可與較，惟閉門看書而已，源恣氣乘之，（「源恣氣乘之」，「恣」原作「怒」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）予處之安然。

    已而勢去，卻相親厚，予亦處之如常。

    予每自謂未必于己無益也，蓋他山之石，可以攻玉，自可有動心忍性之意。

    且因此以予為好學，而有手不釋卷之稱，正孟子所謂「不虞之譽」也。

    （「正孟子所謂不虞之譽也」，「不」字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ） 宣德初，學士楊士奇輩以方面大職一任吏部自舉，未盡得人，乃令在京三品以上官各舉所知，當時以為美事。

    行之既久，公道者少，時人有「拜官公朝，受恩私室」之譏。

    景泰初，遂罷此例，乃從吏部自具。

    時予在铨司，乃将六部郎署年深者第其才之高下為一帖，禦史為一帖，給事中為一帖，南京者附之，方面有缺，持此帖于尚書王直前斟酌用之。

    将盡，複增之。

    其推用之時，人皆不知，命下，令人傳報，彼方驚喜。

    正謂各官舉時，有九年将滿者，以其自守，不求知于人，恥為奔競，至此不得已而亦造人之門，況其素行奔競者會舉方退，（「會舉方退」，「會」字原本空缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）其所舉之人已預知之，不俟命下而職位地方無不曉悉。

    且又不知所舉之人才能高下，但以舉主官大列名在前者，其所舉之人官亦大，以此輿論不平。

    及吏部自擢，較量長短，多惬輿論。

    然各舉所知，本是良法，若皆存薦賢為國之心，豈有不善，但各出于私情，反不若吏郎自具，雖不能盡知其人，卻出于公道故也。

     景泰時，少保于謙在兵部，侍郎項文曜附之。

    内議患其黨比，欲因事以開别用，（「欲因事以開别用」，「開」原作「聞」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）持正者佐之。

    會予被薦，遂轉兵部，遷文曜于吏部，複附何文淵。

    言官劾其憸邪，賴于謙力保存之。

    已而，謙敗，文曜卒見斥谪。

    當時以文曜為于謙妾，士林非笑之。

    每朝待漏時，文曜必附謙耳言，不顧左右相視，及退朝亦然，行坐不離，既在吏部亦如是。

    王直先生一儒者，于謙初甚尊敬之，（「于謙初甚尊敬之」，「初甚尊」三字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）已而被文曜谮毀，以為無用腐儒，謙遂慢之。

    謙初嘗謂予曰：「東王先生，君子儒也，可敬可愛。

    」每經筵之宴得連坐，必與之相勸多飲數杯。

    及文曜轉吏部之後，忽謂予曰：「吏部老者何如不告歸？」予曰：「告幾次矣，朝廷不允。

    」謙曰：「第無實意耳。

    」予曰：「觀其意亦實。

    」謙曰：「果有實意，病卧不起一兩月，必放歸矣。

    」予謂：「老先生至誠，使之假卧，必不肯為。

    」後漸聞其所谮之言，方知謙之不敬王先生乃由此耳。

    （「方知謙之不敬王先生乃由此耳」，「知謙之不」四字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）當時文曜亦有代為之意，謙知之，未遂其謀也。

     天順初，衆論薦予入内閣，翰林黃谏即來見予，曰：「恭喜先生入閣。

    」予曰：「此何喜也？」谏曰：「何謂不喜乎？」予曰：「昔寇準問王嘉佑『外議何如？』對曰：『丈人早晚入相，以我觀之，不如不相之愈也。

    』準曰：『何如？』曰：『丈人負天下之望，即入相，天下以太平責之，丈人自料君臣甯若魚之有水乎？』準深服之，以為高見遠識。

    今雖無相，猶以入閣為内相，時事如此，入閣何為？未見其可喜也。

    」 翰林實儒紳所居，非雜流可與。

    景泰間，陳循輩各舉所私非進士出身者十将四五，（「景泰間陳循輩各舉所私非進土出身者十将四五」，「私非進」三字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）率皆委靡、昏鈍、浮薄之流，無由而退。

    因上欲将通志重修頒行，惟擇進士出身者，此輩自知不可居此，（「此輩自知不可居此」，「此」原作「所」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）托閣院達其意，願補外職。

    賢乃言于上，命吏部除之，因其才而高下其秩，無不自遂，翰林為之一清。

     初景泰不豫，圖富貴者因起異謀。

    學士王文與太監王誠謀，欲取襄王之子立為東宮，其事漸洩。

    既而，景泰病亟，太監興安諷羣臣請複立東宮，命謂上皇子固宜複之，惟王文意不在此，閣下陳循輩亦知之。

    賢因會議，問學士蕭镃，（「賢因會議問學士蕭镃」，「問」原作「間」，「蕭镃」原作「蕭鈂」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本及明史卷一六八蕭镃傳改。

    ）乃曰：「既退，不可再。

    」賢始覺其有異謀也。

    文又對衆曰：「今隻請立東宮，安知朝廷之意在誰？」賢益知其必然。

    明日早，觀奏詞曰：「早選元良。

    」人皆曰：「此非複位之意。

    」遂駕其說于石亨輩曰：「王文、于謙已遣人赍金牌敕符取襄王世子去也。

    」（「王文于謙已遣人赍金牌敕符取襄王世子去也」，「已」字原缺，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）既于十七日早，帶兵入朝，詣南城，請上皇複位。

    是時景泰不朝已四日矣。

    先一二日，又駕其說于石亨輩，雲：「景泰命太監張永等行拿數人，掌兵者某謀立上皇。

    」中官吉祥、蔣冕輩白于太後，寫敕旨與亨輩成此事，（「寫敕旨與亨輩成此事」，「敕旨」二字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）遂以王文輩為大逆奸惡。

    然王文初謀，于謙輩未必知，亨輩不過因于謙平日為總督軍務，一切兵政專而行之，亨不得遂其所私，而乘此機而圖之。

    其餘皆因平日不足者而中傷之，未必皆知王文之初謀也。

    況王文之謀，其實未發，所以誅戮者多非其罪。

    （「所以誅戳者多非其罪」，「罪」原作「福」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。

    ）乃曰：「臣等舍命舉此大事。

    」以為有社稷之功，上益信之，極其報典之隆。

    而亨等遂招權納賄，擅作威福，冒濫官爵，恣情妄為，勢焰赫然，天下寒心矣。

     按：正統己巳之變，于謙以社稷為重，力排羣議，選将練兵，坐擁強虜，光輔中興，厥功非細。

    當時天下之人皆知以身佩安危，功在社稷，而豈虞其有殺身亡家之禍于後哉！何于公效用之日，正小人側目之秋，而石亨擅威福之權，操生殺之柄，故事機一變，于公于是乎難免矣，可寒心哉！ 又按：于肅愍此舉有功社稷甚大，真所謂曲突徙薪，不然難保無西晉陸沉之禍矣。

     初，徐有貞亦與迎駕之謀，特命入閣。

    有貞以陳循輩在前，不得自尊，乃助亨除去循輩。

    未幾，有貞亦為亨所嫉而出之，人以為天道好還。

    不意亨複遭烈禍，益見天道之好還矣。

     景泰欲易太子，恐文武大臣不從，先啖其左右，于閣下諸學士各賜金五十兩，銀倍之，陳循輩惟知感惠，遂以太子為可易。

    于是假以外僚陳奏，謀易太子，乃會文武羣臣議其可否。

    有執以為不可者，即以利害怵之，無一人敢異辭，于是，擇日立之。

    即以宮僚美秩付之閣下，任其所取，文武大臣與者十七八，自公孤而下數十人，為太保者十人，名爵之濫，一至于此。

    惟賢等侍郎四、五人不與。

    一易之後，人情怅然不平，貪其利者揚揚，自以為榮幸，不知識者已知其非善後之計。

    已而，天道一還，盡革無遺，因而譴谪者亦多，回視不與者，反有愧焉。

    榮辱相尋如此，士之立身不可不審也。

     景泰初，予進正本十策，且乞留中朝夕省覽，少助身心之學。

    不省，竟發出。

    越數日，戶科給事中李侃因災異上言：「近日李某所言有關聖躬，略不省覽，無恐懼修省之實。

    災異疊見，殆由于此」覽此奏，卻将予奏疏取入，謄寫一本觀看。

    禮部尚書楊甯見之歎息，一日見予曰：「吾讀崇節儉一事，殆欲下淚，乃逐條為前鑒，以為當留意行之。

    」本部尚書何文淵求稿一看，曰：「忠鲠之言也。

    」少保于謙見之曰：「人所難言者。

    」南京祭酒陳敬宗曰：「聞其題目，知為至論矣。

    」後頒君鑒于羣臣，予複采二十二君善行，（「予複采二十二君善行」，「君」字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）每君不過三四事最切要者，乞體而行之。

    景泰覽之亦不省，曰「此奏欲何為？」中官王誠曰：「欲上學此數君耳。

    」（「欲上學此數君耳」，「此數」二字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。

    ）乃颔之。

    但流于荒淫，不複介意。

     士大夫行己交人不可不慎，若徐有貞，素行持公者少，而所交者亦然。

    及其當道，予輩持公以助之，有貞遂改前轍，不複徇私。

    其所交者，猶以平昔素情望之，多拂其意，遂以有貞為改常，從而媒孽其短者甚衆。

    向使素持公道，豈有此乎？ 十二月，大學士李賢卒，贈太師，谥文達。

     按：國朝自三楊後，相業無如李賢，其得君最久，亦能展布才猷，然在當時亦以賄聞。

    嶽正自内閣出貶後召還，與賢不協，都給事張甯有時名，因言事失賢意，吏部拟二人京堂，皆補之于外，二人自是不振。

    葉盛巡撫廣東，或讒之曰：「盛自負，其文常訾公文為不善。

    」賢因以韓雍易之。

    敕曰：「無若韓雍之殺降也。

    」羅倫疏賢奪情，賢怒甚，貶之于外，王翺勸其依文彥博故事疏留之，賢謝曰：「吾不能。

    」矯情如此。