●卷三

堯臣之子同老以至和中潞公與劉沆、富韓公、王參政堯臣，共乞立英宗為皇嗣，章草進呈，明其父功。

    帝留之禁中，面問潞公。

    公對與同老合，乃加潞公兩鎮節度使，官其子宗道為承事郎。

    潞公力辭兩鎮，止受食邑。

    劉沆贈太師、中書令、兖國公；子僅自祠部員外郎為天章閣待制。

    王堯臣贈太師、中書令，谥文忠；子同老自水部員外郎充秘閣校理。

    富公進司徒，子紹京除閣門祗候。

    富公之客李亻思問公曰：“公治平初進戶部尚書，屢辭，今進司徒，一辭而拜，何也？”公曰：“治平初乃某自辭官，今日潞公以下皆遷，某豈敢堅辭，妨他人也？”蓋潞公與荊公論政事不合，出判北京，七年不召，自此帝眷禮複厚矣。

     神宗初，欲破夏國，遂親征大遼，禦營兵甲、器械、旗幟皆備，分河北諸路兵，遂将置保甲民兵，諸路騷動。

    一日，帝衣黃金甲以見光獻太後，後曰：“官家着此，天下人如何？脫去，不祥。

    ”又欲京城安樓橹，後亦不許，但以庫貯于諸門。

     神宗友愛，二弟不聽，出于外，至元初，宣仁太後始命築宅于天波門外，既就館，哲宗奉宣仁後臨幸。

    有旨：二王諸子各進官一等。

    舍人蘇轼行制辭曰：“先皇帝笃兄弟之好，以恩勝義，不許二叔出居于外，蓋武王待周、召之意。

    太皇太後嚴朝廷之禮，以義制恩，始從其請，出就外宅，得孔子遠其子之義。

    二聖不同，同歸于道，可以為萬世法。

    朕奉侍兩宮，按行新第，顧瞻懷思，潸然出涕。

    昔漢明帝問東平王，在家何等為樂？王言‘為善最樂’。

    帝大其言，因送列侯印十九枚，諸子年十五以上悉帶之，著之簡冊，天下不以為私。

    今王諸子，性于忠愛，漸于禮義，自勝衣以上，颀然皆有成人之風，朕甚嘉之。

    其各進一官，以助其為善之樂，尚勉之哉，毋忝父祖，以為邦家之光”。

    次日，丞相呂大防、範純仁二夫人入見，宣仁後曰：“昨同皇帝幸二王府，二王侍立，尚食甚恭。

    皇帝待之亦盡禮。

    吾老矣，深以此為喜。

    ”又曰：“仁宗事燕王，盡子侄之禮。

    王頗自重，但以行第呼仁宗，雖禁中服用，王辄取之，仁宗不敢吝。

    吾二兒豈敢如此？”嗚呼，後之言，其旨深矣！不幸後上仙，小人謗毀靡所不至，天下冤之，其詳伯溫著之《辨誣》雲。