●卷三

反謗甫以為揚上之短，上怒，疏斥之，以為逆人李逢親黨，不複用。

    時王安石居金陵，初除母喪，英宗屢召不至。

    安石在仁宗時，論立英宗為皇子與韓魏公不合，故不敢入朝。

    安石雖高科有文學，本遠人，未為中朝士大夫所服，乃深交韓、呂二家兄弟。

    韓、呂，朝廷之世臣也，天下之士，不出于韓，即出于呂。

    韓氏兄弟绛字子華，與安石同年高科；維字持國，學術尤高，不出仕，用大臣薦入館。

    呂氏公著字晦叔，最賢，亦與安石為同年進士。

    子華、持國、晦叔争揚于朝，安石之名始盛。

    安石又結一時名德之士如司馬君實輩，皆相善。

    先是治平間，神宗為穎王，持國翊善，每講論經義，神宗稱善。

    持國曰：“非某之說，某之友王安石之說。

    ”至神宗即位，乃召安石，以至大用。

    神宗既退司馬溫公，一時正人皆引去，獨用王荊公，盡變更祖宗法度，用兵言利，天下始紛然矣。

    帝一日侍太後，同祁王至太皇太後宮，時宗祀前數日，太皇太後曰：“天氣晴和，行禮日亦如此，大慶也。

    ”帝曰：“然。

    ”太皇太後曰：“吾昔聞民間疾苦，必以告仁宗，常因赦行之，今亦當爾。

    ”帝曰：“今無它事。

    ”太皇太後曰：“吾聞民間甚苦青苗、助役錢，宜因赦罷之。

    ”帝不怿，曰：“以利民，非苦之也。

    ”太皇太後曰：“王安石誠有才學，然怨之者甚衆。

    帝欲愛惜保全，不若暫出之于外，歲餘複召用可也。

    ”帝曰：“群臣中惟安石能橫身為國家當事耳。

    ”祁王曰：“太皇太後之言，至言也。

    陛下不可不思。

    ”帝因發怒，曰：“是我敗壞天下耶？汝自為之。

    ”祁王泣曰：“何至是也。

    ”皆不樂而罷。

    溫公嘗私記富韓公之語如此，而世無知者。

    崇甯中，蔡京等修哲宗史，為《王安石傳》，至以王安石為聖人，然亦書慈聖光獻後、宣仁聖烈後因間見上，流涕為言安石變亂天下，已而安石罷相。

    豈安石之罪雖其黨竟不能文耶？抑天欲彰吾本朝母後之賢，自不得而删也？帝退安石，十年不用。

    元豐末，帝屬疾，念可以托聖子者，獨曰：“将以司馬光、呂公著為師傅。

    ”王安石不預也。

    嗚呼，聖矣哉！神宗元豐四年，召北京留守文潞公陪祀南郊。

    會更官制，自司徒侍中拜太尉，罷侍中，為開府儀同三司、判河南府，陛辭。

    先是，故參知政事王