卷上

，而五色以诏。

    東方郡國以青龍信，南方郡國以朱雀信，西方郡國以白虎信，北方郡國以玄武信，朝廷畿内則以黃龍信，亦以麒麟幡。

    高貴鄉公讨晉文王，自秉黃龍幡以揮，是今晉朝唯用白虎幡。

    書信幡用鳥書，取其飛騰輕疾也，一曰以鴻雁燕鳦，有去來之信也。

     ○豹尾 周制也，所以象君子之豹變也，尾言謙也。

    古軍政建之，唯乘輿行建焉。

     ○馬前弓箭 兩漢：京兆及河南尹、執金吾、司隸校尉，皆使人導引傳呼，使行者止，坐者起。

    四人持弓矢，走者則射之，有乘高窺窺者亦射之。

    魏晉已來，則用角弓，設而不用焉。

     ○狸頭白首 昔秦始皇東巡狩，有猛獸突于帝前，有武士戴狸皮白首，獸畏而遁。

    遂軍仗儀服皆戴作狸頭白首，以威不虞也。

     ○龍虎節 《孝經》雲：“制節謹度，滿而不溢，高而不危，所以長守貴也。

    ”唐節制皆從太府寺，準《三禮》定之。

    《周禮》雲：“山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。

    ”紫檀木畫其形象，禦親金書，以賜重臣。

    碧油籠之，殁而不用，則倒進之。

    漢蘇武使單于，不拜，單于怒令武北海窖中牧羊，氈裹節，食雪卧，節旄落，還漢，仗節而回，旄落盡也。

     ○軍容襪額 昔禹王集諸侯于塗山之夕，忽大風雷震，雲中甲馬及九十一千餘人，中有服金甲及鐵甲，不被甲者以紅絹襪其首額。

    禹王問之，對曰：“此襪額。

    ”蓋武士之首服，皆佩刀，以為衛從，乃是海神來朝也。

    一雲風伯、雨師。

    自此為用。

    後至秦始皇巡狩至海濱，亦有海神來朝，皆戴襪額、绯衫、大口褲，以為軍容禮，至今不易其制。

     ○橐鞬三仗 起自周武王之制也。

    武王伐纣，散鹿台之财，發巨橋之粟，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，鑄劍戟以為農器，示天下不複用兵。

    武王以安必防危，理必防亂，故彀弓匣劍以軍儀，示不忘武也。

    舊儀，轱辘三仗，首襪額紅謂之橐鞬三仗也。

     ○戈戟 魯陽以長戈指日，日為之退舍。

    戈由殳也，戟以木為之。

    後世刻為，無複典刑，赤油韬之，亦謂之油戟，亦謂之棨戟。

    公王以下通用，以為前驅。

    唐五品以上皆施棨于門。

     ○矛殳 矛亦楯也，殳亦戟之象也。

    《詩》雲：“伯也執殳，為王前驅。

    ”其器也，以木為之。

     ○刀劍 《河圖》雲：“黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食砂石子，造立兵仗、刀戟、大弩，威震天下，誅殺無道，不仁不慈。

    萬民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁蚩尤，遂不敵。

    黃帝乃仰天而歎，天遣玄女，授黃帝兵法符制，以服蚩尤。

    ”吳大帝有寶三，見上注中。

    吳大帝有寶劍六，其一曰白蛇，二曰紫電，三曰辟邪，四曰奔星，五曰青冥，六曰百裡。

    晉朝武帝時，武庫火，有智伯頭(一雲王莽頭)、孔子履、高祖斬蛇劍，二物皆為火焚之，唯劍飛上天而去也。

    又晉時牛鬥間常有紫氣，張華知非王者之氣，乃是劍氣。

    乃以雷煥為豐城令，張華知煥博識，到縣乃掘縣獄，深得劍兩枚，一送與張華，一煥自佩。

    後華卒，子韪佩，過延平津，躍入水，使人尋之，乃見化為龍也。

    雷煥卒，子亦佩之，于延平津亦躍入水，化為龍矣。

    高祖斬白蛇劍見上注中。

     ○枷棒 《易》雲：“荷校滅耳，兇。

    ”《禮》雲：“去桎梏。

    ”桎梏，亦枷杻也。

    六月盛暑，去囚人枷杻，決斷刑獄，放宥之也。

    唐時則天朝，周興、來俊臣羅告天下，衣冠遇族者不可勝數。

    俊臣特制刑獄，造十枚大枷，一曰定百脈，二曰喘不