說法品第二

爾時大莊嚴菩薩摩诃薩與八萬菩薩摩诃薩。

    說是偈贊佛已俱白佛言。

    世尊。

    我等八萬菩薩之衆。

    今者欲于如來法中有所咨問。

    不審世尊。

    垂愍聽不。

    佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言。

    善哉善哉善男子。

    善知是時。

    恣汝所問。

    如來不久當般涅槃。

    涅槃之後普令一切無複餘疑。

    欲何所問便可說也。

    于是大莊嚴菩薩與八萬菩薩。

    即共同聲白佛言。

    世尊。

    菩薩摩诃薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提。

    應當修行何等法門。

    何等法門。

    能令菩薩摩诃薩疾成阿耨多羅三藐三菩提。

    佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言。

    善男子。

    有一法門。

    能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。

    若有菩薩學是法門者。

    則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。

    世尊。

    是法門者。

    号字何等其義雲何。

    菩薩雲何修行。

     佛言。

    善男子。

    是一法門。

    名為無量義。

    菩薩欲得修學無量義者。

    應當觀察一切諸法。

    自本來今性相空寂。

    無大無小無生無滅。

    非住非動不進不退。

    猶如虛空無有二法。

    而諸衆生虛妄橫計。

    是此是彼是得是失。

    起不善念造衆惡業。

    輪回六趣備諸苦毒。

    無量億劫不能自出。

    菩薩摩诃薩如是谛觀。

    生憐愍心發大慈悲将欲救拔。

    又複深入一切諸法。

    法相如是生如是法。

    法相如是住如是法。

    法相如是異如是法。

    法相如是滅如是法。

    法相如是能生惡法。

    法相如是能生善法。

    住異滅者亦複如是。

    菩薩如是觀察四相始末。

    悉遍知已。

    次複谛觀一切諸法。

    念念不住新新生滅。

    複觀即時生住異滅。

    如是觀已。

    而入衆生諸根性欲。

    性欲無量故。

    說法無量。

    說法無量義亦無量。

    無量義者。

    從一法生。

    其一法者。

    即無相也。

    如是無相。

    無相不相。

    不相無相。

    名為實相。

    菩薩摩诃薩安住如是真實相已。

    所發慈悲明谛不虛。

    于衆生所真能拔苦。

    苦既拔已。

    複為說法。

    令諸衆生受于快樂。

    善男子。

    菩薩若能如是修一法門無量義者。

    必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。

    善男子。

    如是甚深無上大乘無量義經。

    文理真正尊無過上。

    三世諸佛所共守護。

    無有衆魔群道得入。

    不為一切邪見生死之所壞敗。

    是故善男子。

    菩薩摩诃薩若欲疾成無上菩提。

    應當修學如是甚深無上大乘無量義經。

     爾時大莊嚴菩薩複白佛言。

    世尊。

    世尊說法不可思議。

    衆生根性亦不可思議。

    法門解脫亦不可思議。

    我等于佛所說諸法。

    無複疑惑。

    而諸衆