說法品第二

生生迷惑心故重咨問。

    世尊。

    自從如來得道已來四十餘年。

    常為衆生演說諸法四相之義。

    苦義空義無常無我。

    無大無小無生無滅。

    一切無相。

    法性法相本來空寂不來不去不出不沒。

    若有聞者。

    或得暖法頂法世第一法須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道。

    發菩提心登第一地第二第三至第十地。

    往日所說諸法之義。

    與今所說有何等異。

    而言甚深無上大乘無量義經。

    菩薩修行必得疾成無上菩提。

    是事雲何。

    唯願世尊。

    慈愍一切。

    廣為衆生而分别之。

    普令現在及未來世有聞法者無餘疑網。

     于是佛告大莊嚴菩薩。

    善哉善哉大善男子。

    能問如來如是甚深無上大乘微妙之義。

    當知汝能多所利益。

    安樂人天拔苦衆生。

    真大慈悲信實不虛。

    以是因緣必得疾成無上菩提。

    亦令一切今世來世諸有衆生得成無上菩提。

    善男子。

    自我道場菩提樹下端坐六年。

    得成阿耨多羅三藐三菩提。

    以佛眼觀一切諸法不可宣說。

    所以者何。

    以諸衆生性欲不同。

    性欲不同種種說法。

    種種說法以方便力。

    四十餘年未曾顯實。

    是故衆生得道差别。

    不得疾成無上菩提。

    善男子。

    法譬如水能洗垢穢。

    若井若池若江若河溪渠大海。

    皆悉能洗諸有垢穢。

    其法水者亦複如是。

    能洗衆生諸煩惱垢。

    善男子。

    水性是一。

    江河井池溪渠大海。

    各各别異。

    其法性者亦複如是。

    洗除塵勞等無差别。

    三法四果二道不一。

    善男子。

    水雖俱洗。

    而井非池。

    池非江河。

    溪渠非海。

    而如來世雄于法自在。

    所說諸法亦複如是。

    初中後說。

    皆能洗除衆生煩惱。

    而初非中。

    而中非後。

    初中後說。

    文辭雖一而義各異。

    善男子。

    我起樹王詣波羅奈鹿野園中。

    為阿若拘鄰等五人轉四谛法輪時。

    亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。

    中間于此及以處處為諸比丘并衆菩薩。

    辯演宣說十二因緣六波羅蜜。

    亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。

    今複于此演說大乘無量義經。

    亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。

    善男子。

    是故初說中說今說。

    文辭是一而義差異。

    義異故。

    衆生解異。

    解異故。

    得法得果得道亦異。

    善男子。

    初說四谛。

    為求聲聞人。

    而八億諸天來下聽法。

    發菩提心。

    中于處處演說甚深十二因緣。

    為求辟支佛人。

    而無量衆生發菩提心。

    或住聲聞。

    次說方等十二部經摩诃般若華嚴海雲。

    演說菩薩曆劫修行。

    而百千比丘萬億