大乘善見變化文殊師利問法經全文

西天中印度惹爛馱啰國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉诏譯 如是我聞，一時世尊在王舍城鹫峰山中。

    與大比丘衆并大菩薩文殊師利等大衆圍繞。

    爾時佛告文殊師利童子言：佛子。

    我今為諸衆生於四聖谛心生颠倒。

    恒處輪回不能免離。

    說此真實四聖谛法。

    文殊師利白佛言：世尊，如來應正等覺。

    雲何因緣。

    而諸衆生不能遠離如是虛妄輪回之中不覺不知。

    佛言：文殊師利。

    我見衆生受如是虛妄輪回。

    何以故？善男子，皆因無始已來妄生計執分别彼我。

    文殊師利。

    以是因緣。

    受此愚癡業報虛妄輪回。

    何以故？是諸愚癡衆生。

    不聞不知最上一切寂靜法故。

    不自思惟警悟三業。

    恣身口意造衆煩惱。

    我貪我瞋我癡等。

    我今於彼如來法中。

    得此出家受清淨戒修持淨行遠離輪回。

    得涅盤道解脫苦輪。

    複自思惟。

    此煩惱性即善法故。

    即有漏法故。

    即無漏法故。

    即輪回法故。

    即世間即出世間。

    即智即蠲除法。

    即決定法。

    即觀法圓滿智。

    即觀苦集滅決定道。

    乃至決定法界故。

    又複思惟。

    一切行虛假故。

    一切行苦惱故。

    一切行即無相故。

    我若得此。

    即能遠離一切虛假得随意生。

    若觀我見不離道谛。

    即得彼法所作随意。

    複於彼法憶念無惑。

    於一切法心無差别。

    能如是知。

    即得遠離不信疑惑毀謗贊歎。

    得此解脫一切我苦。

    我於是時無有少分而難作者，若阿羅漢能知此我。

    彼臨命終時自見所生。

    棄舍本心得佛菩提。

    随意所樂自在而往。

    即得至於無為界故。

    彼得此苦智法智。

    若了知我集一切法生不信心疑惑诽謗種種怖畏。

    若不信此法盡此集故。

    彼作是思惟。

    決定滅谛。

    彼複思惟。

    此法應如是作。

    得滅谛故。

    是法若作此決定滅作是決定彼意心生疑惑。

    命終之後堕大地獄中。

    雲何名如實思惟。

    生一切法故。

     爾時文殊師利童子白佛言：世尊，雲何見四聖谛心。

    佛告文殊師利若見一切法即不生故即見苦谛。

    若見出生一切法消除故即是集谛。

    若見最上涅盤一切寂靜法相即是滅谛。

    若見究竟一切法性即是道谛。

    文殊師利。

    若彼見此四聖谛非實非虛。

    是善法是不善法。

    是有漏是無漏。

    是世間是出世間。

    是有為智是無為智。

    是無變異法。

    是觀苦集了别智法。

    即決定滅谛。

    乃至決定法界道谛不可改變。

    何故一切愚迷衆生耽著欲樂。

    於此實相法中而生迷惑。

    彼諸衆生於寂滅法不谛思惟。

    乃至一切法寂靜自性不得現前。

    不知此法非取非舍非離取舍。

    在彼貪界顯現涅盤。

    瞋界癡界乃至輪回界悉能現彼涅盤寂靜界故。

    若於一切法能現如是自性平等。

    當得一切法中自在無礙。

    雲何不知彼真實法。

    若於不生不滅法心同虛空。

    即佛平等不可得故。

    法平等不可得