大乘善見變化文殊師利問法經全文

故。

    僧平等不可得故。

    乃至涅盤寂靜平等亦不可得故。

    如是於一切未曾有法不生疑惑。

    即得離疑。

    不生不出。

    至一切最勝涅盤寂靜界故。

    文殊師利。

    如是真谛一切法不可見。

    是故須菩提而不往詣禮如來足。

    如須菩提尚得無我。

    況複如來雲何而見。

    勿作是解。

    文殊師利。

    如是一切不生法中。

    有所見故。

    即非見四聖谛爾時文殊師利法王子白佛言：世尊，雲何見四念處。

    佛告文殊師利。

    彼須菩提當得觀身不淨見身念處。

    觀受是苦見受念處。

    觀心無常見心念處。

    觀法無我見法念處。

    文殊師利複白佛言：世尊，如是實相雲何而說。

    複雲何見真實四念處。

    佛告文殊師利。

    止此真實谛如來所說難解難知。

    文殊師利言：唯願說之廣演分别。

    彼真實四念處故。

    佛言：文殊師利。

    汝若見等虛空身。

    即見此身中身念處。

    又文殊師利。

    若於受中内外中間。

    有所得故即見受念處。

    又文殊師利。

    若見此心智有方圓大校即見此心中心念處。

    又文殊師利。

    若於善不善有漏無漏乃至煩惱世出世間法中。

    有所得故。

    即非見此法中法念處。

    文殊師利。

    此真實四念處應如是解。

    文殊師利白世尊言：雲何見四正勤。

    佛告文殊師利。

    若觀十二緣生究竟空寂乃至無性。

    一切法彼不可得當起精進心稱法。

    滅除所生不善一切業故。

    為未生不善法令不起故。

    未生善法起精進心令出生故。

    所生善法令得久住不廢忘故。

    當起圓滿精進心故。

    如一切法離取離舍非離取舍。

    若得如是正憶念故。

    彼不複起心。

    即得此三摩地行。

    彼雲何思惟。

    得神足故。

    雲何住平等一切法。

    文殊師利。

    應當如是見四正勤。

     文殊師利又複白言：世尊，雲何見五根。

    佛言：文殊師利。

    若見究竟一切法不生。

    即解信根。

    何以故？文殊師利。

    此究竟不生信根。

    於一切法中心不可得故。

    本離此名。

    又文殊師利。

    若於一切法離憶念故。

    無有趣求不住方所是為精進根。

    文殊師利。

    若於一切法。

    離現前明了故。

    遠離差别心不起故。

    是為念根。

    又文殊師利。

    若於諸法。

    能離生滅能覺所覺性空性非空性故。

    是為定根。

    文殊師利。

    若性孰有孰無。

    一切法中不可得故。

    是為慧根。

    文殊師利。

    應如是解。

    了知五根故文殊師利言：世尊，雲何見五力。

    佛言：文殊師利。

    若能見此離性離相一切廣大心法。

    是為信力。

    文殊師利。

    若於菩提進求功德。

    能離取舍非離取舍。

    是為進力。

    文殊師利。

    若於一切法離諸憶念無有計執。

    是為念力。

    文殊師利。

    若至一切法無相故。

    是為定力。

    文殊師利。

    若能遠離一切所見乃至涅盤。

    是為慧力。

    文殊師利。

    應如是解。

    了知五力故。

     文殊師利言：世尊，雲何見七覺分。

    佛言：文殊師利。

    若見一