卷一

三身體無異相。

     爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩诃薩言：善男子於意雲何。

    若有善男子善女人歸依佛者，當歸依諸佛清淨法身。

    若欲求於佛法身者，當作如是發大誓願。

    願我及彼一切有情。

    當得如是功德法身。

    雲何乃令發如是願。

    為佛應身刹那遷變。

    化身佛者疾入涅槃。

    功德法身湛然常祝以是歸依清淨法身。

    歸法身者即是歸依過去未來現在諸佛。

    若我舍於衆生取涅槃者，即同受於地獄諸苦。

    若與有情同解脫者，雖處地獄無異涅槃。

    以是因緣令諸衆生。

    歸佛法身證涅槃樂。

    究竟如如體無增減。

    如是法身是真安樂。

    是故但令歸佛法身。

    複次慈氏雲何名為清淨法寶。

    言法寶者亦有三種。

    雲何為三。

    第一法寶所謂涅槃甘露解脫。

    常樂我淨而為體性。

    能盡一切生老病死憂悲苦惱。

    雲何生苦。

    謂依父母牉合之時，不淨種子處母胎中。

    業力風持時經九月。

    住居黑闇無有光明。

    生熟藏間污穢不淨。

    八萬戶蟲之所和雜。

    出息入息随母而行。

    口不能言眼不得視。

    饑渴寒熱種種諸苦逼切身心。

    如是諸苦無量無邊。

    令諸衆生不得自在故名生苦。

    雖受此苦而有一德。

    一切怨家所不能見。

    亦不能說是非過惡。

    無比涅槃安樂法中無如是苦。

    雲何老苦。

    所謂衆生從少至老時節代謝。

    所有充實悉皆損減。

    筋力衰朽行止戰掉發白面皺。

    眼耳昏暗牙齒疏缺。

    顔貌鬼陋身相伛偻人所惡賤。

    所有言教随說廢忘。

    而以此身為其重擔。

    譬如然燈膏油既荊不久将滅老亦如是，壯膏既盡不久将死。

    又如蘇莫遮帽覆人面首。

    令諸有情見即戲弄。

    老蘇莫遮亦複如是，從一城邑至一城邑。

    一切衆生被衰老帽見皆戲弄。

    以是因緣老為大苦。

    除非死至無藥能治。

    雖受老苦而不厭之。

    祈禱神祇恒願長壽。

    無比涅槃安樂法中無此老苦。

    雲何病苦。

    所謂地水火風互相違害。

    種種諸苦來集其身。

    一切衆生無問老少皆共有之。

    安樂適身勝妙五欲金銀珍寶家族眷屬悉皆舍離。

    所有教诏男女親戚皆不承順。

    一切怨家詐來親附。

    如此病苦皆不願求。

    以是當知病為大苦。

    安樂涅槃無比法中。

    清淨寂然無斯病苦。

    複次慈氏雲何死苦。

    所謂衆生氣絕識滅無所覺知。

    一切苦中莫過死苦。

    生老病苦五趣之中有無不定。

    此死苦者皆共有之。

    譬如貧苦能卻榮華。

    如怨憎苦能卻親愛。

    死苦若至不揀老少。

    愚智貴賤一切盡卻。

    舍此身已入幽闇處。

    衣服卧具一切财寶莫能用之。

    裸露而行複無伴侶貨财不免披訴無地。

    咄哉無常能作斯害。

    甚大鄙惡不揀怨親。

    三界衆生無能免離。

    皆被死伐何能救之。

    設轉輪王那羅延力皆被擒獲。

    當知死苦無量無邊。

    以是觀之死為大苦。

    解脫涅槃無比法中。

    寂靜安樂無茲死苦。

    譬如有人瀑河漂溺。

    登陟高山得免怖畏。

    衆生亦爾常為一切生死瀑河之所漂溺。

    登涅槃山離生死畏。

    亦如天雨能除毒熱塵穢等障。

    人民安樂身意清涼。

    百卉滋茂成就果實。

    如來法雨亦複如是，能除一切煩惱毒熱。

    衆生安樂解脫清涼。

    滋長一切白淨善種。

    成就果實令得涅槃。

    以是因緣諸佛世尊，舍無常身證涅槃樂。

    爾時世尊欲重宣此義。

    而說偈言： 如來妙體即法身，清淨解脫同真谛。

    如日與光不相離，如來功德即涅槃。

    真我與佛無差别，一切有情所歸趣。

    生死涅槃等無二，其性不壞無造作。

     垢淨如如性不異，唯佛世尊獨能了。

    衆生悉有如來藏，三寶於是現世間。

    一切有情入佛智，以性清淨無别故。

    佛與衆生性不異，凡夫見異聖無差。

     一切衆生本清淨，三世如來同演說。

    其性垢淨本無二，衆生與佛無差别。

    空遍十方無分别，心性平等亦複然。

    譬如一切衆生界，遍在虛空受生滅。

     諸根生滅亦如是，處在無為界亦然。

    譬如虛空火不燒，生死不壞無為性。

    地水風輪轉相依，虛空無有所依相。

    蘊處界三亦