卷八

損減又複於此三千大千世界。

    上至色究竟天下至水際。

    以其右手掌此世界。

    住經一劫行住坐卧而無妨礙。

    還置本處而諸有情水性之屬。

    亦無堯害都不覺知往來之想。

    如是菩薩示現自在神通力時。

    令諸有情驕慢之心。

    悉皆調伏而為說法。

     複次菩薩以神通力。

    随意所欲皆得自在。

    如如意寶所求皆得。

    或變大海而為牛迹。

    或以牛迹而為大海。

    或現火災至於初禅。

    或現水災至於二禅。

    或現風災至於三禅。

    或變水作火變火為水。

    如是種種上中下法。

    随心變化而得自在。

    更無有人能動轉者，除佛世尊馀無能壞。

    菩薩以此廣大神變。

    随其根緣說廣略法。

    令諸有情而得解脫。

    如是菩薩自在神力。

    一切天魔及煩惱魔所不能障。

    以是菩薩過彼天魔及煩惱魔。

    入佛境界随其根緣。

    拔濟有情得大自在。

    常不斷絕無能動轉。

    慈氏當知此即名為菩薩摩诃薩修行靜慮。

    所起神境智通化用無荊如是五通但名靜慮。

    不得名為波羅蜜多。

     複次慈氏若諸菩薩得此通已，精勤修習靜慮波羅蜜多。

    於無上菩提得不退轉。

    譬如貧人掘一伏藏。

    未見異相猶懷懈慢。

    穿掘不已漸見少相。

    勇銳精勤無有休息。

    以不息故便能得之。

    菩薩摩诃薩亦複如是，未得阿耨多羅三藐三菩提。

    日夜精勤修真靜慮。

    不休不息乃至證得無上菩提。

     複次慈氏如是靜慮一切有情發心非難。

    長時不懈能成就者是則為難。

    譬如勝軍侵奪他國取之不難。

    得已善守是則為難。

    外道邪師修定亦爾。

    不近善友不聞正法。

    邪求解脫獲無色定謂得涅槃。

    壽盡之時趣地獄報。

    複如癡人畜養毒蛇常飲牛乳。

    所以者何。

    世醫皆言牛乳除毒。

    蛇飲乳已瞋毒轉盛。

    如是癡人謂蛇毒荊而摩扌文之為蛇所螫中毒而死。

    一切衆生亦複如是，日夜畜養如是毒身。

    為求安樂常供飲食。

    無常忽至死魔毒發。

    失諸善法趣向三塗。

     複次慈氏聲聞獨覺所得靜慮。

    斷煩惱障無大悲心。

    而入涅槃非真靜慮。

    凡夫有情身口意業。

    恒為八萬四千煩惱之所纏縛不得自在。

    譬如有人供養怨家。

    羅刹惡鬼供給不已漸得調伏。

    煩惱怨家惡羅刹鬼，則不如是，供給色香煩惱轉熾難可調伏。

    何能修習禅定解脫。

    既無禅定何有智慧。

    既無正智十善亦無。

    當堕地獄餓鬼傍生。

    以是因緣菩薩摩诃薩。

    應修梵行四無量心。

    起無緣慈普遍法界。

    何以故菩薩大慈無有齊限。

    不可思量無邊際故。

    一切有情遍十方界。

    菩薩大慈亦複如是，譬如虛空無有邊際。

    菩薩大慈亦複如是，以是當知有情無荊菩薩大慈心亦無荊真空無盡慈亦無荊以是因緣菩薩大慈真實無荊 爾時慈氏菩薩白佛言：世尊菩薩普於如是有情起大慈悲。

    頗有譬喻得宣說者願為開示。

    爾時薄伽梵。

    告慈氏菩薩摩诃薩言：善男子不可以少因緣譬喻而得宣說。

    慈氏當知譬如東方有克伽沙等世界。

    南西北方四維上下亦複如是，如是十方克伽沙數世界。

    合為一海滿中海水。

    如是十方克伽沙數世界。

    滿中有情一一有情。

    各持一毛取大海水。

    滴於馀處。

    至滿一劫。

    是海有竭。

    彼諸有情尚未窮荊善男子如是有情。

    遍於十方克伽沙數世界。

    菩薩於彼一一有情起大慈心。

    善男子於意雲何。

    如是慈心有邊際不。

    慈氏菩薩白佛言：世尊假使虛空尚可測量。

    此大慈心不可窮盡佛告慈氏若菩薩摩诃薩。

    聞是慈心無邊無盡不驚怖者，當知是人亦得如是慈心無荊其慈心者能護自他。

    滅除一切诤訟諸惡。

    能覆有情所有過失。

    令諸衆生三業調善。

    常得安樂離諸怨怖。

    多瞋恨者令其慈忍。

    息諸戰陣刀兵等苦。

    悉能救護一切有情。

    離諸欺诳名聞十方。

    釋梵四王恭敬供養。

    慈心嬰珞以自莊嚴。

    為諸有情解脫導首。

    能令二乘回心向大。

    積集一切菩提資糧。

    不為世福之所屈伏。

    恒以相好莊嚴其身。

    能除一切諸根殘缺。

    舍離八難得生人天。

    行八聖道涅槃正路。

    菩薩修慈不貪五欲。

    但於有情起平等心。

    行布施時心無分别。

    護淨屍羅救犯禁者，示安忍力令離瞋恚。

    所行精進皆順正法。

    住三摩地慈救一切。

    發大智慧出離世間。

    煩惱菩提無有二相。

    無緣大慈降魔軍衆。

    而能安樂一切有情。

    此生來生常不舍離。

    行住坐卧恒勸修持。

    我慢銷除離諸放逸。

    又慈心者慚愧衣服淨戒塗香。

    能斷世間煩惱習氣。

    饒益有情施一切樂。

    聲聞慈心唯求自利。

    菩薩大慈救護一切。

     複次慈氏慈有三種。

    一衆生緣慈。

    二法緣慈。

    三無緣慈。

    雲何衆生緣慈。

    若初發心遍觀有情起大慈心。

    雲何法緣慈。

    若修行時。

    觀一切法。

    名法緣慈。

    雲何無緣慈。

    得無生忍。

    無有二相名無緣慈。

    慈氏當知此即菩薩摩诃薩。

    住真法界大慈心也。