卷九

根色境雙義既然。

    耳聲鼻香舌味身觸意法。

    寂滅平等亦複如是，於毀贊者及我六根。

    第一義中無傷無害故名為舍。

    設被傷害亦不損他是名為舍。

    或護自他俱無傷損是名為舍。

    於利非利常爾一心。

    無害自他故名為舍。

    常自覺察護他人心。

    離於诤訟亦名為舍。

    複深觀察無有是非是名為舍。

    如是名為護自他舍。

    雲何名為時非時舍。

    若諸有情不受教誨非法器者，菩薩不瞋名非時舍。

    於聲聞人觀四聖谛。

    獲苦法忍趣羅漢果。

    菩薩不障名非時舍。

    行布施時且止持戒。

    修淨戒時且止於施。

    忍辱精進禅定智慧。

    亦複如是名非時舍。

    若於諸法應成就事決定應作。

    精進勇猛長時無倦。

    無暇無退不辭勞苦。

    乃至事畢方可故舍是名時舍。

    如是名為時非時舍。

    如是修習慈悲喜舍。

    但名靜慮不得名為波羅蜜多。

     爾時慈氏白佛言：世尊如是修習靜慮為因。

    悉能具足神通智慧。

    雲何名為神通智慧。

    爾時薄伽梵告慈氏言：善男子是神通者，能以通力見極微色是名神通。

    以淨法眼知色性空。

    亦不取著是名智慧。

    複次聞諸世間極微小聲是名神通。

    於諸音聲悟無言說。

    離諸譬喻是名智慧。

    複次能知一切有情心行是名神通。

    了諸有情妄心非心是名智慧。

    複次於過未際悉皆憶念是名神通。

    了佛土空是名智慧。

    複次了知根性差别之相是名神通了勝義空是名智慧。

    複次能知諸法是名神通了俗如幻是名智慧。

    複次力能超彼釋梵四王是名神通。

    超過一切聲聞獨覺是名智慧。

    慈氏當知如是名為菩薩摩诃薩修真靜慮。

    得不思議神通果報。

     複次慈氏。

    一切衆生恒為無量煩惱擾亂其心。

    菩薩摩诃薩得真三昧。

    随彼有情煩惱品類。

    現如是等諸三昧門令其解脫。

    菩薩摩诃薩勤加精進住是三昧。

    令諸有情安住如是平等法中。

    所謂得心平等行平等相應平等。

    布施持戒忍辱精進禅定智慧悉皆平等。

    即一切法普皆平等。

    是名法性三昧。

     複次慈氏此三昧平等即菩提平等菩提平等即一切有情平等。

    一切有情平等即一切法平等。

    得如是平等法已，是名住真三昧複次慈氏此菩提平等即虛空平等。

    虛空平等即一切有情平等。

    一切有情平等即一切法平等。

    得如是平等法已，是則名為住真三昧。

     複次慈氏一切世間性平等即清淨性平等。

    清淨性平等即一切有情平等。

    一切有情平等即一切法平等。

    得此一切法平等是則名為住真三昧。

     複次慈氏若知自心平等即知一切有情心平等。

    是則名為住真三昧。

     複次慈氏若諸有情能於我身。

    作於饒益及不饒益。

    我於彼等心如大地。

    普皆平等其心不動。

    所以者何由住是三昧平等性故。

    以住三昧無散亂語無率爾語。

    了達諸法解第一義。

    善知時節随順而說八風不動菩薩能住如是平等法性。

    不舍三昧不離世間自在無礙。

    是名菩薩摩诃薩方便智慧靜慮波羅蜜多。

     複次慈氏雲何菩薩摩诃薩。

    修行出世方便智慧若菩薩修靜慮時。

    於諸有情起慈悲心名為方便。

    觀法寂滅是名智慧。

    複次修靜慮時歸依於佛是名方便。

    了無取著是名智慧。

    求一切法是名方便。

    了法性空是名智慧。

    觀佛色身是名方便。

    觀佛身空是名智慧。

    觀佛梵音是名方便。

    了無言說是名智慧。

    若正觀時是名方便。

    觀照亦空是名智慧。

    拔濟有情是名方便。

    了衆生空是名智慧。

    知衆生根是名方便。

    根性亦空是名智慧。

    觀佛土淨是名方便。

    了佛土空是名智慧。

    得佛菩提是名方便。

    了本寂滅是名智慧。

    請轉法輪是名方便。

    法無轉相是名智慧。

    觀七覺支是名方便。

    了真本覺是名智慧。

    菩薩摩诃薩如是相應修習靜慮波羅蜜多。

    一切天魔不得其便。

    即能成就無上菩提。

     爾時薄伽梵說此靜慮波羅蜜多時。

    會中三萬二千菩薩得日燈三昧。

    此日燈三昧亦名一莊嚴三昧。

    雲何名為日燈三昧。

    如日出時一切燈燭星月無複光明。

    菩薩得此三昧者亦複如是，有學無學聲聞獨覺。

    諸有情智映蔽不現。

    是故名為日燈三昧。

    複次雲何名一莊嚴三昧。

    所言一者即是無生。

    無生者即是法空。

    又一者名遍一切處。

    譬如油麻油遍麻中。

    無生法者亦複如是，體遍一切是名一莊嚴三昧。

    此一莊嚴亦名一增長三昧。

    一者即婀。

    婀即法界所謂契經。

    令法界現前法界現前已，所有諸法神通增長明了現前。

    是故名為一增長三昧。

    此一增長亦名一法界三昧。

    所言一者即是法界。

    法界亦空。

    以定力故其空現前。

    是名一法界莊嚴三昧。

    此一法界亦名一空三昧。

    所言一者猶如虛空。

    一切萬物生長空中。

    菩薩真空現在前時。

    信等善法悉皆增長。

    是故名為一空三昧。

     複次慈氏菩薩摩诃薩住此靜慮波羅蜜多時。

    能入俱胝那庾多百千三昧。

    今為汝說小分名字。

    所謂電光三昧月光三昧。

    善增長三昧毗盧遮那三昧。

    增長不思議三昧如如光照三昧。

    無垢三昧海德三昧。

    能自在轉一切法輪三昧。

    成就禁戒三昧。

    無憂三昧堅固三昧。

    蘇迷盧三昧法炬三昧。

    法勇三昧轉法智自在三昧。

    散積聚法三昧持一切法三昧。

    持白法三昧知他心三昧。

    莊嚴寶幢三昧滅煩惱三昧。

    壞四魔三昧發起十力三昧。

    無著三昧斷縛著三昧。

    燈手三昧聞施名三昧。

    持地三昧安住心三昧。

    須彌燈三昧摧伏怨敵三昧。