卷九

瞋癡等而為相應八者不與煩惱魔死魔等而為相應。

    九者不與我相人相。

    作者受者養育士夫。

    補特伽羅意生儒童。

    業障報障煩惱等障而為相應。

    十者不與妄念分别見聞覺知而為相應。

    十一者不與四颠倒法而為相應。

    無常計常常計無常。

    無樂計樂樂計無樂。

    無我計我我計無我。

    不淨計淨淨計不淨。

    如是妄計名颠倒法。

    有情心行乃至諸塵勞門而為相應。

    十二者不與慳吝犯戒瞋恚懈怠散亂愚癡而為相應。

    亦不與有相行施持戒忍辱精進禅定智慧相應。

    十三者不與不善等法。

    性罪遮罪有漏有為而為相應。

    亦不分别世出世善法。

    無漏無漏而為相應。

    十四者不與二十二根相應。

    所謂眼耳鼻舌身根相應。

    亦不與苦樂憂喜舍受相應。

    亦不與男女等根意根命根。

    信等五根三無漏根而為相應。

    十五者不與三界五趣。

    種種有情而為相應。

    亦不分别大乘小乘。

    佛法僧寶差别之相而為相應。

    十六者不分别真谛俗谛有為無為。

    有智無智有識無識。

    作意無作意有體性無體性。

    有相無相心意差别而為相應。

    慈氏當知摩诃般若波羅蜜多。

    無染無著離諸分别。

    平等清淨一相一味。

    不與如是差别等法而為相應。

     複次慈氏菩薩摩诃薩善巧方便。

    行深般若波羅蜜多時。

    住奢摩他毗缽舍那。

    住身寂靜了因緣法如幻如化順勝義谛離有離無。

    非斷非常随順因果。

    無我人相真實不動不壞威儀住三解脫門而不取證。

    無動無靜是如來禅。

    遊戲神通深入實際。

    不住生死不入涅槃。

    不盡有為不住無為。

    雖觀無相不舍大悲。

    雖住三界而恒出離。

    知真無染而不修證。

    離於戲論常樂宣說。

     複次慈氏菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。

    應於善友聽聞正法。

    具足八十四種勝上之心。

    方能發生般若波羅蜜多微妙勝慧。

    所謂住真實相最極微妙相。

    般若相應相善知識相。

    離憍慢相恭敬相。

    右繞相無量相。

    善言相至誠相。

    善作意相無亂相。

    無定相妙寶相。

    妙藥相除病相。

    法器相示導相。

    入智慧相聞法無厭相。

    增長舍相善調象馬相。

    敬事多聞相樂聞深法相。

    觀身寂滅相清淨適悅相。

    聞法無倦相聞義相。

    聞法相随說修行相。

    為他說法相聞所未聞相。

    聞神通相不求馀乘相。

    樂聞般若相樂聞菩薩藏相。

    樂聞善巧方便相四攝法相。

    聞梵行相念正定相。

    能生善巧無生相大慈悲心相。

    緣起相無常相。

    苦相空相。

    無我相不淨相。

    寂靜相空相。

    無相相無願相。

    無不善行相勝義谛相。

    不壞相自在相。

    護自心相不舍精進相。

    思惟妙法相對治煩惱相。

    宗重正法相對治邪見相。

    獲聖财相除斷貧窮相。

    智者稱贊相智人極喜相。

    智者所樂相崇重賢善相。

    見谛相觀蘊過失相。

    有為過患相依法相。

    依義相依智相。

    依了義經相不依不了義經相。

    不作諸惡相自利益相。

    利益他相善作業相。

    無熱惱相勝行相。

    獲一切諸佛法門相。

    慈氏當知聽法之人。

    具足如是勝妙之心。

    能善聽聞甚深般若波羅蜜多。

    知一切法無我無人本來清淨。

    生死涅槃平等無二。

    複次菩薩摩诃薩。

    觀於眼等五根。

    苦樂等受男女意命。

    能起煩惱生死根本。

    信等五根三無漏根。

    能舍煩惱是涅槃因。

    知煩惱性從本以來。

    不生不滅性相常祝如是修習是名般若波羅蜜多。

     複次慈氏菩薩摩诃薩所修勝行。

    與智慧相應及不相應。

    無有分别二智平等。

    不舍衆生恒起大悲。

    普覆一切清淨不動。

    如是修習是則名為般若波羅蜜多。

     佛告慈氏此般若波羅蜜多句義不可思議。

    是相應句如理句。

    如量句佛語句。

    了緣句無礙句。

    無滅句大舍句。

    不動句一切不動句。

    無依止句平等句。

    無難句無高下句。

    實際句不變易句。

    無著句無住句。

    無所住句對治句。

    寂靜句極寂靜句。

    遍寂靜句無戲論句。

    無起句即真句。

    不缺句無馀句。

    無際句無對治句。

    最勝句真實句。

    如如句絕言句。

    不别異句無彼此句。

    三世平等句無三世句。

    不住五蘊句不住六界句。

    不住十二處句。

    不住十八界句。

    依法句依義句。

    依智句依了義句。

    如是句義是菩薩摩诃薩。

    修行般若波羅蜜多不可思議。

    離言說故真勝義故。

    不可思議故無因喻故。

    無比量故無有上故。

    自利利他故大希有故。

    唯佛與佛能證能說馀無測知。

    何以故般若波羅蜜多無性無相無比無喻。

    唯佛如來方能究荊 複次慈氏此般若波羅蜜多。

    非即蘊處界。

    無依無止不生不滅。

    不内不外不在中間。

    是故般若波羅蜜多不可思議。

    爾時慈氏菩薩聞是般若波羅蜜多。

    歡喜踴躍以偈贊曰： 大雄世尊智無量，十力無畏真解脫。

    神通廣大無邊際，一切無能測量者，昔曾侍觐無量佛，獲得甚深微妙智。

    難行苦行恒沙劫，是故能成調禦師。

     佛證自然一切智，住真寂滅難思議。

    唯佛如來自證知，能現無邊佛境界。

    法性真常離二邊，寂滅無為出三有。

    煩惱業苦悉皆除，法身清淨真解脫。

     菩提道場成正覺，唯有諸佛能證知。

    清淨湛然無去來，無相無行無說示。

    涅槃無比無能喻，凡夫二乘莫能測。

    等覺菩薩不能知，唯佛世尊獨明了。

     佛會一切聲聞衆，逮得己利如來贊。

    漏盡皆住最後身，此等不知佛境界。

    一切辟支佛利智，遍滿十方如稻麻。

     百千萬劫共思惟，不能測知佛智慧。