第十四章 百年一亂 第五節 張儀又一次被孟子激怒了

然，孟子還是每說大道必罵縱橫策士，但卻再也沒有說過“妾婦之道縱橫家”那句話了。

    今日原本是孟子說得口滑，便滑上了貶損縱橫策士的老路子，卻不意偏偏撞上了張儀在場，又遇蘇秦新喪，孟子便隐隐覺得有些不妥。

     雖則心中忐忑，孟子卻從來沒有退讓緻歉的習慣，振作心神，一開口便氣度沉雄：“大道至真，不涉得失。

    末技卑微，惟言利害。

    以利取悅于人，以害威懾于人，此等蠱惑策士，猶辯真僞之說，豈非天下笑談耳？” “孟老夫子，爾何其厚顔也？！”張儀站在當殿，手中那支細亮的鐵杖竟是直指孟子：“儒家大僞，天下可證：在儒家眼裡，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。

    墨子兼愛，你孟轲罵做無父絕後。

    揚朱言利，你孟轲罵成禽獸之學。

    法家強國富民，你孟轲罵成虎狼苛政。

    老莊超脫，你孟轲罵成逃遁之說。

    兵農醫工，你孟轲罵為未技細學。

    縱橫策士，你孟轲罵作妾婦之道。

    你張揚刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統自居。

    憑心而論，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五谷不分的書呆子，整天淹沒在那個消逝的大夢裡，惟知大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回複井田古制，使萬千民衆流離失所，無田可耕！爾等信誓旦旦，稱‘民為本，社稷次之，君為輕’，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應，不是大僞欺世，卻是堂堂正正麼？儒家大僞，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻将自己說成殺身成仁、舍生取義。

    但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬！三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。

    究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。

    爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反着意扼殺如閹人一般！食而不語、寝而不語、坐懷不亂，生生将柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與聖人齊名的君子！将人變成了一具具活僵屍，一個個毫無血性的閹人！儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！更有甚者，爾等