第八章 政俠發難 第二節 老墨子憤怒了

神農大山中的秋日忒短，晌午飯剛過一個時辰，茫茫山林就暗淡下來。

     墨家講究節用苦修，即或财貨富有，也生活得異常簡樸。

    墨子和子弟們一樣，一天隻吃兩頓飯。

    第一頓叫“早飯”，在早晨的辰時，日頭爬上山頂的晨練之後。

    第二頓叫“晌午飯”，在未時太陽西斜之際。

    晚上叫“喝湯”，不算做正餐，隻供給耕田、采藥、習武和職司防衛的虎門弟子。

    有大的全體性行動時，則所有人都有晚湯。

    目下正常時日，玄奇沒有必要喝湯，太陽落下西山之後，便向總院城堡最深處的尚同坊而來。

     尚同坊在山根，是老墨子會見弟子議論大事的山洞。

    所謂“尚同”，就是崇尚同一。

    見諸實踐，就是追求統一。

    這是墨子的十大主張之一，用之于山洞命名，寓意着這座山洞是弟子與老師達到同一主張，從而統一行動的地方。

    随着老墨子年高隐退，墨家弟子們已經很少在尚同坊議事了。

    玄奇在神農大山十二年，隻在這裡和老師見過三次。

    當然，她作為老墨子晚年唯一的親授弟子，一年中總能見到老師幾次。

    但在這裡和老師見面與在書房和老師見面大不相同。

    在書房解惑，老師是一個慈祥的老人，但在尚同坊議事，老師就變成了堅剛嚴厲的“巨子”。

    每逢在尚同坊議事，玄奇便忐忑不安，覺得這裡最缺少墨家的親和，連老師在内，每個人都冷冰冰的。

    将近山洞，她又一次心跳起來，總覺得心裡不塌實，但一想到老師的明睿深邃和博大胸懷，又一下子坦然起來，步子也不覺輕快了。

     尚同坊原先是個滴水的岩洞。

    墨家建城，那些通曉百工的弟子們，在墨子指導下将這座陰暗潮濕的滴水洞進行了大改造。

    非但神奇的解決了滴水，而且鑿出了幾條通向山體外的風洞光窗，那幹爽山風便浩浩湧入，日間還可以照到一兩個時辰的陽光。

    數年之後，這座山洞便成了幹燥舒适的一個所在。

    最奇妙的是，這座山洞流進來的風中充滿了濃郁的綠樹山花的清新香味兒，竟是山中其他任何地方也沒有的。

    誰走進這裡，都要情不自禁的做一番深深的吐納。

    為了這個奇妙的好處，四大弟子一緻認為應該将老師的書房建在此處，有利于老師延年益壽。

    老墨子卻哈哈大笑，“老夫兼愛天下，豈能獨享上天所賜？”于是這座山洞便做了尚同坊，平日裡誰都可以來，身體衰弱的弟子，還可以搬到尚同坊隔開的小間裡養息。

     此刻，執事子弟已經将石墩在洞口的岩石平台上擺好。

    按照墨家的“節用”規矩，凡有山月，便不可做燈。

    今夜秋月高懸，明澄清澈，自然便成了月下議事。

    玄奇第一個到來，她看了看石墩位置，便将一個自己帶來的布棉墊兒鋪在了老師的石墩上。

    正在收拾的少年執事弟子笑道：“玄奇姐姐，我知道你會帶來的。

    我等要鋪上熊皮墊兒，老師準定要罵要扔呢。

    隻要你鋪上，老師皺皺眉頭也就坐了。

    真沒辦法。

    ”玄奇笑道：“老師年高，石墩太得冰涼，略微襯襯最好。

    熊皮太燒，老師尚健旺，坐不得呢。

    這個棉墊兒幹脆留下，我不參加議事時你就給老師鋪上。

    ”少年高興道：“好也！聽玄奇姐姐的。

    我去請老師了。

    ”便一溜小跑走了。

     離尚同坊一箭之地的一座小竹樓裡，一個老人正凝望着天上的月亮沉思，一動不動，仿佛伫立在那裡的一座銅象。

    良久，老人一聲深重的歎息。

     “老師，師兄師姐已經到了尚同坊。

    ”少年弟子跑來輕聲禀報。

     “知道了。

    ”老人轉過身來，“走吧。

    ” “老師，請穿上這雙布履，很軟的。

    ”少年蹲下來為老人穿鞋。

     “忒煩。

    老夫一生打赤腳，小子不曉得？”老人笑罵。

     “玄奇姐姐說，秋霜冰冷，腳下要暖和一些呢。

    ” “又是玄奇姐姐，小妮子！難道老夫的秃頂也要戴上棉冠不成？走也，休要羅嗦。

    ”老人一邊笑罵，一邊下樓，竹梯竟然毫無聲息。

    下得竹樓，老人赤腳走在石闆道上，腦後一圈長長的白發襯着紅亮的秃頂，大袖飄飄，步履輕快，竟是沒有絲毫的老态。

     這個老人，就是名震天下的墨子。

     春秋以來，有兩個名聲若日月的“子”使天下人撲朔迷離，一個是鬼谷子，另一個就是這個墨子。

    所謂撲朔迷離，一是沒有人能夠确切的說清他們是何方人氏？二是誰也不知曉他們活了多大年歲？三是他們都有天下人所不能理解的諸多特立獨行處，多被人罵為“賤行乖僻”。

     先說這一，鬼谷子生身生地雖然朦胧，畢竟還限定在中原哪一國人的争論上。

    這墨子不然，盡管有人說他是宋國人，在宋國做過大夫。

    也有人說他是魯國人，在魯國儒家求學多年。

    但更多的人認為，他根本不是華夏子民，而