第一卷 殺戮時代 第55章 威武之師

這說明神靈太眷顧我們苦難深重的民族了。

     然而，在不斷的殺戮中僥幸存活下來的人還得活下去，不管“奚為哉？”“奚樂哉”？于是，在當時嚴苛的政治環境下下，便有了文人對悲苦的消釋，對搖蕩之心的安頓。

    或是酒色、或是藥石、或是山水、或是藝術、或是宗教，這些都是他們靈魂安頓的所在。

    也幸好那時的皇帝還沒有發明“精神病院”這個鉗制武器，于是，一種獨特的人生風範飄然而出。

    這就是後人所謂的：魏晉風度。

     魏晉時代的百姓還有權力哭泣，多幸福！ 可惜，誰能理解這特立獨行的人格、狂放不羁的個性背後，深藏着多少悲苦。

    而朱焘正是以特有的魯莽與爽直，掩蓋自己的冷靜和清醒，來逃避那無處不在的殺戮。

     朱焘原隸屬于桓溫手下，桓溫剿滅了蜀成，立下了“不賞之功”，前車之鑒，朱焘竟然還敢披挂上陣，為國家平定叛亂，是什麼原因讓他這麼執着，這麼無畏。

    明知平息動亂之後，等待功臣的必然是殺戮，他為什麼還要挺身而出。

     何止朱焘，中國曆朝曆代對于這種有大功于社稷的臣子，都是實行絞殺政策的，一如嶽飛，一如檀道濟，這些武人明知道有功于國必定被殺，是什麼信念是他們這麼執着？如此前赴後繼？自虐嗎？ 如果中國沒有“三綱五常”，中華民族會是個什麼樣呢？ 或有人說“那天下就亂了”！不，埃及沒有“三綱五常”，埃及沒有亂；希臘沒有“三綱五常”，希臘也沒有亂；羅馬沒有“三綱五常”，羅馬也沒有亂。

    200年一次戰亂，200年一次異族征服、一次王朝更替的恰恰是唯獨擁有“三綱五常”的中華民族。

     高翼迎上前去，張開了雙臂大聲說：“龍骧将軍，歡迎你來到我的座舟，你的真誠赢得了我的友誼，從今往後，你永遠是我們三山漢國的朋友。

    來吧，今日我們不醉不休。

    ” 朱焘見到高翼這麼熱情，大為驚愕，細細想來，自己似乎沒做什麼特别的事情，他暈暈糊糊的回答：“在下特來拜候三山鐵弗漢國使者，聽說那位使者是位女使，閣下何人也？” “在下三山漢國水軍督統，正三品官員，此來是特地護送使節南行的。

    ”高翼知道龍骧将軍是三品官員，故而他特意強調了水軍督統一職的品位，期望以此引起對方的重視。

     孫綽插入說：“總戎，女使正在艙内等候，我們這就下去見見她吧。

    ” 晉朝的中央軍事領導機構主要為中軍和尚書省兩個系統，中軍分六軍，六軍中的領軍将軍是中軍首領，稱“端戎”。

    中軍中的另一首領是護軍将軍，稱“總戎”。

    護軍将軍也是三品官，孫綽的這一稱呼一出，倒讓高翼微微一愣――原來朱焘還是護軍将軍。

     朱焘擺手止住了孫綽的勸解：“且慢，這個人很有意思，我跟他聊幾句。

    ”