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第一卷 殺戮時代 第55章 威武之師

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這說明神靈太眷顧我們苦難深重的民族了。

     然而,在不斷的殺戮中僥幸存活下來的人還得活下去,不管“奚為哉?”“奚樂哉”?于是,在當時嚴苛的政治環境下下,便有了文人對悲苦的消釋,對搖蕩之心的安頓。

    或是酒色、或是藥石、或是山水、或是藝術、或是宗教,這些都是他們靈魂安頓的所在。

    也幸好那時的皇帝還沒有發明“精神病院”這個鉗制武器,于是,一種獨特的人生風範飄然而出。

    這就是後人所謂的:魏晉風度。

     魏晉時代的百姓還有權力哭泣,多幸福! 可惜,誰能理解這特立獨行的人格、狂放不羁的個性背後,深藏着多少悲苦。

    而朱焘正是以特有的魯莽與爽直,掩蓋自己的冷靜和清醒,來逃避那無處不在的殺戮。

     朱焘原隸屬于桓溫手下,桓溫剿滅了蜀成,立下了“不賞之功”,前車之鑒,朱焘竟然還敢披挂上陣,為國家平定叛亂,是什麼原因讓他這麼執着,這麼無畏。

    明知平息動亂之後,等待功臣的必然是殺戮,他為什麼還要挺身而出。

     何止朱焘,中國曆朝曆代對于這種有大功于社稷的臣子,都是實行絞殺政策的,一如嶽飛,一如檀道濟,這些武人明知道有功于國必定被殺,是什麼信念是他們這麼執着?如此前赴後繼?自虐嗎? 如果中國沒有“三綱五常”,中華民族會是個什麼樣呢? 或有人說“那天下就亂了”!不,埃及沒有“三綱五常”,埃及沒有亂;希臘沒有“三綱五常”,希臘也沒有亂;羅馬沒有“三綱五常”,羅馬也沒有亂。

    200年一次戰亂,200年一次異族征服、一次王朝更替的恰恰是唯獨擁有“三綱五常”的中華民族。

     高翼迎上前去,張開了雙臂大聲說:“龍骧将軍,歡迎你來到我的座舟,你的真誠赢得了我的友誼,從今往後,你永遠是我們三山漢國的朋友。

    來吧,今日我們不醉不休。

    ” 朱焘見到高翼這麼熱情,大為驚愕,細細想來,自己似乎沒做什麼特别的事情,他暈暈糊糊的回答:“在下特來拜候三山鐵弗漢國使者,聽說那位使者是位女使,閣下何人也?” “在下三山漢國水軍督統,正三品官員,此來是特地護送使節南行的。

    ”高翼知道龍骧将軍是三品官員,故而他特意強調了水軍督統一職的品位,期望以此引起對方的重視。

     孫綽插入說:“總戎,女使正在艙内等候,我們這就下去見見她吧。

    ” 晉朝的中央軍事領導機構主要為中軍和尚書省兩個系統,中軍分六軍,六軍中的領軍将軍是中軍首領,稱“端戎”。

    中軍中的另一首領是護軍将軍,稱“總戎”。

    護軍将軍也是三品官,孫綽的這一稱呼一出,倒讓高翼微微一愣――原來朱焘還是護軍将軍。

     朱焘擺手止住了孫綽的勸解:“且慢,這個人很有意思,我跟他聊幾句。

    ”
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