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第一卷 殺戮時代 第58章 不加掩飾

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小小的隊伍竟然如此體魄雄壯,訓練有素外加兵精糧足,不禁又想采取分化之術,以煽動三山内亂,沒想到卻讓一個“胡人”用大義相責――這本是他對付别人的武器,現在拿在胡人手裡,令他頗不自在。

     沒想到,高翼仍不甘休,又說:“我聽說乘喪伐國,聖人以為不仁不義。

    現在石虎才死,貴國上下群情湧動,欲乘喪伐之,仁義何在?” 孫綽強笑道:“經書義,亦書權。

    ” “哦……”,高翼拉着長長的尾音,發出了一聲驚歎。

     他本意不是想阻止晉朝北伐,而是想指出這種遠古時代學說的荒誕,以便讓晉朝精英也能反省――對方國内人心不穩,正需要用心理戰擴大這種不穩定狀态,怎能拘泥于聖人學說,等對方國内穩定了,再進行愚蠢的堂皇之戰。

     沒想到,對方卻說出的道理卻更加無恥。

     “你是說:夫子在經義中既寫了‘大義凜然、臨義不苟’;寫了‘義之所在,雖千萬人吾往也’;又寫了‘事急從權’? 那麼,若凡事都可從權,聖人立那麼多‘義’幹什麼……我明白了,原來這些‘義’都是要求别人做到的,至于自己,完全可以‘事急從權’。

    所以,大聲宣揚反腐倡廉的人可以做大貪污犯,要求别人遵紀守法的人可以組織黑社會,口口仁義道德的人可以男盜女娼,是也不是?” 高翼已經出離憤怒了,他用最冷靜的語調說出了最激憤的言辭。

     對于高翼後半句話裡的詞彙,孫綽大多搞不懂,但他把這歸之于胡人的詞彙。

    搞不懂怎麼辦,用傳統方式對待――謾罵。

     “遼東胡奴,焉知我聖人微言大義”,孫綽一甩袖子,步入船艙。

     高翼笑了,笑得很開心。

     胡人不學儒,哪會有漢民族。

     孫綽哪裡知道,胡人學儒才是我漢民族最大的幸運。

    但漢人最好的治國之策就是‘棄儒’。

     紛紛擾擾的五胡十六國,每個胡人建立的國家都是在儒化之後開始滅亡的,之後的五代十國也是如此。

    最明顯的是宋代,西夏立國600年,在河西百戰之地東征西讨建立了一個國度,但後來,西夏的國主不知道腦袋裡那跟筋搭錯了弦,竟然要求全國學習儒禮、研讀儒學著作,結果儒化才完成便亡國了。

     西夏之後是遼,遼之後是金。

    據說成吉思汗在攻打金國前,曾擔心金國已完成了儒化,文明程度太高不可輕敵,但他觀察完金國的腐化後,立刻決定滅金。

    這才有了後來成吉思汗對孔廟射了一箭的行為。

    不過,成吉思汗身死之後,他的後人們還是沒能擺脫身邊降儒的撺掇,雖然元朝儒人的地位很低,可國家的官制還是儒學體制,管理方法也一脈相承,于是,曾經縱橫歐亞的大帝國,在這種亡國之術的指引
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