第一卷 殺戮時代 第58章 不加掩飾

小小的隊伍竟然如此體魄雄壯，訓練有素外加兵精糧足，不禁又想采取分化之術，以煽動三山内亂，沒想到卻讓一個“胡人”用大義相責――這本是他對付别人的武器，現在拿在胡人手裡，令他頗不自在。

     沒想到，高翼仍不甘休，又說：“我聽說乘喪伐國，聖人以為不仁不義。

    現在石虎才死，貴國上下群情湧動，欲乘喪伐之，仁義何在？” 孫綽強笑道：“經書義，亦書權。

    ” “哦……”，高翼拉着長長的尾音，發出了一聲驚歎。

     他本意不是想阻止晉朝北伐，而是想指出這種遠古時代學說的荒誕，以便讓晉朝精英也能反省――對方國内人心不穩，正需要用心理戰擴大這種不穩定狀态，怎能拘泥于聖人學說，等對方國内穩定了，再進行愚蠢的堂皇之戰。

     沒想到，對方卻說出的道理卻更加無恥。

     “你是說：夫子在經義中既寫了‘大義凜然、臨義不苟’；寫了‘義之所在，雖千萬人吾往也’；又寫了‘事急從權’？ 那麼，若凡事都可從權，聖人立那麼多‘義’幹什麼……我明白了，原來這些‘義’都是要求别人做到的，至于自己，完全可以‘事急從權’。

    所以，大聲宣揚反腐倡廉的人可以做大貪污犯，要求别人遵紀守法的人可以組織黑社會，口口仁義道德的人可以男盜女娼，是也不是？” 高翼已經出離憤怒了，他用最冷靜的語調說出了最激憤的言辭。

     對于高翼後半句話裡的詞彙，孫綽大多搞不懂，但他把這歸之于胡人的詞彙。

    搞不懂怎麼辦，用傳統方式對待――謾罵。

     “遼東胡奴，焉知我聖人微言大義”，孫綽一甩袖子，步入船艙。

     高翼笑了，笑得很開心。

     胡人不學儒，哪會有漢民族。

     孫綽哪裡知道，胡人學儒才是我漢民族最大的幸運。

    但漢人最好的治國之策就是‘棄儒’。

     紛紛擾擾的五胡十六國，每個胡人建立的國家都是在儒化之後開始滅亡的，之後的五代十國也是如此。

    最明顯的是宋代，西夏立國600年，在河西百戰之地東征西讨建立了一個國度，但後來，西夏的國主不知道腦袋裡那跟筋搭錯了弦，竟然要求全國學習儒禮、研讀儒學著作，結果儒化才完成便亡國了。

     西夏之後是遼，遼之後是金。

    據說成吉思汗在攻打金國前，曾擔心金國已完成了儒化，文明程度太高不可輕敵，但他觀察完金國的腐化後，立刻決定滅金。

    這才有了後來成吉思汗對孔廟射了一箭的行為。

    不過，成吉思汗身死之後，他的後人們還是沒能擺脫身邊降儒的撺掇，雖然元朝儒人的地位很低，可國家的官制還是儒學體制，管理方法也一脈相承，于是，曾經縱橫歐亞的大帝國，在這種亡國之術的指引