第一卷 殺戮時代 第58章 不加掩飾

下，輝煌不到百年就轟然倒地。

     如此一個龐大的帝國，崩潰的如此迅速，也算是舉世無雙。

     曆史就是明證，儒學最極端的擁護者也否認不了這個曆史事實：胡人一學儒，滅亡在眼前。

     這種學問除可讓當局便于統治和盤剝百姓外，對于國家對于民族都是絕滅之術。

    不過，國家民族絕滅了，對儒士們來說毫無影響，因為他們還有另一套理論：恰好他們已搜刮的盆滿缽滿，敵寇來了，他們正可以慷慨激昂地出賣他們曾經的同胞、曾經的同事，并義無反顧地叛變投敵。

    他們把這叫做“順應天時”，“識時務者為君子”。

     這種行為還有一整套被稱為“五德循環”的理論為他們作道義支持――一個政權的道德衰敗了，自然有另一種道德替換，比如明朝氣數已盡，則女真族入侵也是代表了最廣大人民群衆的利益，滿清氣數已盡，則日本人侵華，也是一種王朝更替。

    所以在儒士的字典裡，漢奸就是君子，識時務的君子。

     靠賣友求榮，叛國投敵之功，在新王朝裡，他們至不濟也可用搜刮、盤剝來的财産繼續做大富翁――隻要今世作威作福，哪管黎民是生是死，哪管身後洪水滔天！ 所以儒術隻能是批量培養愚民與漢奸、羯奸、鮮卑奸等等，靠出賣國家與民族以求容的“開國元勳”的加工廠。

     它不僅是愚民之術，也是亡國之術與漢奸之術。

     高翼的思緒轉到眼前這個時代，他興奮地吹起口哨來――大燕國分封了兩個儒學名士擔當“三輔”之一，從今開始，燕國的内耗就要開始，這意味着哪個國家已徹底殘廢，我三山漢國再也不用擔心卧榻之側有強敵了。

     燕國沒有内耗行麼，沒有内耗我們的大儒們如何左右逢源，争權奪利。

    所以，沒有内耗他們也會創造内耗。

     高翼不知道曆史走向，但此刻他根據曆史慣例做出的判斷，卻與曆史暗合…… 不知什麼原因，朱焘引領高翼駁岸的地方不是軍港石頭津，而是位于石頭津上遊（南側）的民港竹格港。

    港口深處有一條蜿蜒的河通向東方，又在離碼頭一公裡處分成兩個叉。

    向北方流去的河道似乎是人工開鑿而成，它環繞着建康城牆流淌，變成一條護城河。

    與此同時，那條繼續向東流淌的河道上布滿了風格各異的石橋。

    這條河道兩邊是粼粼的深宅大院。

     高翼興奮過後，望着岸上鱗次栉比的房屋發起呆來。

     “地圖，這個時代一定沒有導遊圖發售，天哪，我該怎樣開始我的遊覽呢”，孫綽已徹底得罪，不可能從他嘴裡知道建康地理。

    高翼一念至此，急得在甲闆上直轉圈子。

     軍号再度吹響，宣告早操結束，黃朝宗急急離開操練的隊列沖到船舷，熱切地望向岸邊，大聲地吼着：