第二卷 艱辛時代 1077章 夾縫生存

外，你不能随船而去，你必須留在三山，等待我的要求全滿足後，我把船正式出售給你。

    那時，船任你處置。

    在此之前，你可以讓你的族人，或者親戚打理船運。

    此去錫蘭，請你把後續事情安排好。

    ” “新羅絲綢？”馬努爾遲疑起來：“尊敬的國王陛下，您讓我目睹了一場精彩的雜耍，我很懷疑，當我再度返回這裡時，您的國度是否存在。

     請原諒我的冒犯，我剛才聽了您的演說，您描述了自己的處境。

    所以，我不得不要求您先付清我這次交易的費用……新羅絲綢，這種貨物我從沒接觸過，您可以讓我驗驗貨嗎？” 世界上，除中國五千年文明沒有催生一部《物權法》外，非洲的阿克蘇姆（埃塞俄比亞）人也有财産權的概念。

     中國古代的官員之所以覺得這些胡商難以打交道，就是因為他們不适應胡商把财産權看的比皇權，比他們的官威更重，動不動就不容許官員“沒收”，動不動就要為“維護自己的合法勞動所得”而鬧事。

     但高翼來自後世，他理解馬努爾這種公平交易的心态。

     “沒問題”，高翼爽快地回答：“交易，就需要公平。

    我馬上讓他們拿來絲綢樣品，你可以立即驗看，若你滿意，今後我可以大批量提供這種貨物，甚至，我可以讓你獨家壟斷這種絲綢交易。

     當然，關于我的處境問題……這樣吧，我們先做個約定：你自錫蘭返航後，可以先到鄞州靠岸，若是我的商務處還存在，你就繼續航行到這裡。

    若是它不在了，你就地把貨賣了，這次租船的費用也可以不付了，如此，大概可以抵償你的花費了吧。

    ” 馬努爾拉回來的那批印度鐵礦石不值多少錢，但那些鑄劍師如果水平高的話，是無價之寶。

    高翼給予馬努爾自行報價的權力，就是期望他再為三山拉來制作蒸餾斧與管閥的人才。

     論起來，新羅絲綢的質量，在這時代已不下于晉朝。

    在武王伐纣時代，箕子率琴應、魯啟、南宮修、康侯、景如松等五大夫東遷朝鮮，帶給朝鮮養蠶技術。

    而據日本古史記載，西漢哀帝年間（公元前6年），中國的羅織物和羅織技術已從朝鮮傳到日本。

     到了公元三世紀(三國時代），中原戰亂導緻大量漢民出逃，中國的絲織提花技術和刻版印花技術随之傳入日本。

    而後，正是高翼所處的這個五胡亂華時代，中國的镂空版印