第二卷 艱辛時代 1077章 夾縫生存

花技術再次傳到了日本。

     到了唐以後，日本的很多絲織品技術即使在中國也很難見到了，比如彩色印花錦緞、獅子唐草奏樂紋錦、蓮花大紋錦、狩獵紋錦、鹿唐草紋錦、蓮花紋錦等等。

    到了21世紀，日本絲綢在國際市場上成了高檔貨，而絲綢故鄉的中國，所産的絲綢隻能當中低檔商品，甚至是地攤貨。

     而這一切，都拜200年一次的“民族大融合”所賜。

     去年，高翼的倭國擄掠，最大的收獲是擄獲了百餘位出逃日本的蠶絲印花工匠。

    不知他們是否就是日本印花織染業的鼻祖，但這樣的收獲讓高翼說不出的滿意。

     倭國征讨，不愧是黃金征讨呀。

    而他剛一回來，就欲再次發動倭國征讨，一是為了那巨大的收益，兩一方面是為了尋回那幾名曾研究過鴨頭舡的“渡來人”。

     中國在儒學體制下，一直沒誕生“國”的理論――因為“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，所以，無論是出逃到朝鮮還是出逃到日本的中國人，後來都以朝鮮人或者日本人自居。

    看看陪同金道麟來的四名漢人後裔的态度，就可以知道他們的心态。

     高翼擔心他那艘在日本出事的鴨頭舡，被渡來人研究之後，大大改變日本的造船工藝，所以他才要不依不饒地持續騷擾日本，堅持把他們打回“繩紋”時代。

     當然，劫掠日本帶來的巨大收獲，更讓他對這種征讨戀戀不舍。

     三山耕地少，氣候寒冷不适合種桑。

    那些被俘虜的蠶絲印花工匠，都被高翼安置在附近荒蕪人煙的廣鹿島上嚴加看守。

    這個島後來照高翼的安排，被建設成一個紡織基地。

    那些工匠一邊服苦役建設小島，一邊接受國家概念的灌輸，同時在島上等待棉花的第一次采收。

     高翼最挂念棉花問題，回到府中。

    乘洗浴前的短短交流機會，他特地問過文昭棉花事宜，得知今年在莊河地帶栽種的棉花，已運上這個島。

    島上的工匠已開始織染棉花。

     而在棉花未收獲前，為了他們試驗三山的紡織機器，順便研究棉花染色技巧，高卉曾從新羅采購來蠶繭，讓工匠們織染絲綢。

     由于那些工匠們初次使用騾機，并且紡羊毛的梭輪大小與紡蠶絲的大小并不一緻，所以第一批騾機絲綢質量極差，整匹布上全是絲線的斷點與接頭，連一貫裹皮裘的文昭都不忍目睹。

     後來，這第一批絲