第二卷 艱辛時代 第94章

“妾身想通了，郎君身為鐵弗，以前對高句麗多有眷顧――供兵器，練士卒，售糧草……，若父兄還不體諒，連這點情分也不顧，妾身也無可奈何。

    嗯，郎君說得對，妾身今後就是三山漢國的‘夏華宮’，隻是漢國的‘夏華宮’。

    ”高卉說罷，盈盈地拜了下去。

     “好了，好了”，文昭連忙勸解。

    這時代，身為後宮女子，不自覺地要陷入争寵的境地。

    不管怎麼說，高卉曾與文昭關系密切，她甯願隻與高卉分享高翼的愛――畢竟，兩個人分要比許多人分要好得多。

     因此，高卉受打擊過甚，也不是文昭希望看到的。

    仗着自己與高翼共患難的情分，她連忙轉移話題：“郎君，婚典籌備的差不多了，可王祥久居胡地，黃朝宗出自寒門，對國主婚典該用什麼禮節，都不清楚。

     群叔（宇文群）曾建議我找幾個北地大儒來，近日，（宇文）久、旱、逢三人的商隊倒是邀來一些大賢。

    妾身知道郎君不喜儒生，故而邀來的不光是儒，還有魯地的墨，并州的兵家，冀州的雜家。

    可他們各自說一套禮俗，相互争執不下，讓妾身難以決斷，還請郎君決定。

    ” 這時代，雖然漢民族被胡人當作下等民族，可胡人骨子裡面還掩飾不住對漢民族文化的崇仰。

    各個胡人小國，在朝堂上的正式禮節還是漢人的禮節。

    即便是文昭與高卉這樣的王族，都以加入漢人家為榮。

     自覺地嫁給漢人，已正式成為漢人中的一員的兩位公主，現在談起其餘國度，都是滿口“胡”呀“胡”的，連王祥不懂婚典禮節，也被歸罪于“久居胡地”。

     可他們兩人不知道，王祥不願攙和這些禮節問題，一方面是他确實不懂――平民小姓敢研究“王”之婚典采用什麼禮節，這時想造反，是誅滅九族的大罪。

    王祥即使懂，他也不敢說懂，隻能裝不懂。

     至于黃朝宗的回避，想必也出自于此種心理。

     “世間沒那麼多套禮節，漢禮隻有一套”，高翼冷笑着，提醒道：“儒禮、墨禮，所說的都是‘周禮’，它遠比儒墨曆史久遠，乃是漢民自古以來的傳統禮節。

    既不屬于儒家文化，也不屬于墨家文化。

     諸人相争禮節，各搞一套，這說明他們都是騙子，誰都不清楚真正的禮節。

    尤其是那個魯地的墨者，更是騙子。

    秦統一天下後，隻有楚墨幸存。

     魯地雖是墨者的發源地，但它被破壞得最