第二卷 艱辛時代 第94章

厲害，漢初已不存在魯墨。

    罷黜百家獨尊儒術五百年後，連楚墨都不存在了，魯墨何存？ 這騙子一定是聽說我‘匠漢國’崇墨，所以特地來騙吃騙喝的。

    至于并州的兵家，冀州的雜家，也全是騙子。

    五百年足以改變許多觀念，獨尊儒術五百年，儒士們決不會容許其他的學術存在。

     現在的人，讀了幾本幸存的兵家、雜家書也敢冒充兵家、雜家，按漢禮。

    稱‘家’是要有傳承了，要行禮拜師入門，你去問問他們，那個騙子有師承？ 至于那些儒生嘛，很可能也是騙子。

    方今天下十三州，晉國占三州，趙國占五州，燕國占兩州，代國、涼國加起來占了三州，其餘小國所站不過一郡一縣之地。

     我三山漢國占的什麼地盤，帶方郡的兩個小漁村而已。

    儒者最善趨炎附勢了。

    如今北地的大儒全投靠了胡人，他若不幫助胡人屠殺同胞，彼此見面都不好意思打招呼。

     我漢國厭儒尚墨，北地處名。

    墨者，在他們的眼裡是個什麼東西，‘匠也’，我們所喜好的東西正好是被他們看不起的。

    從勢力上來說，從學術流派上來說，儒者都不會看得起我三山，他怎會來給你講解周禮？” 高翼還有一點沒說出來，這時代還沒有出現漢語拼音，中文的方塊字如何讀，如何解釋，必須有人親口傳授。

    所以，這時的學問都講究流派，講究師承。

    他雖然沒與那些儒學流派接觸過，但現在的三山正好有一位大儒，一位名氣大得吓人的儒者――孫綽。

     如果那些儒士真是有流派淵源的學者，見到孫綽此人，一定不會放過交流的機會。

    因為這時代，沒有報紙，沒有電視，信息的交流與學術的研讨隻能面對面進行。

    如今，整個世界戰火烽飛，兩縣相隔雞犬之聲相聞，人們卻不敢走出去相互交流。

     孫綽這樣一位南方大儒，來到北方，這是畢生難遇的幸事，這樣交流的機會，真正的儒生哪肯放過？ 然而，無論是孫綽還是那些儒生，都不曾談起過對方。

    這種現象隻有一個解釋――二者之間必有一方是假貨，故而才不敢交流。

     孫綽不是假貨，成語“擲地有聲”說的就是孫綽的文章。

    所以，肯定是那些“儒生”欺負這兩個胡女不懂周禮，故意忽悠他們。

     文昭個性雖然堅強，但她這幾年眼看着高翼一點點地将兩個小漁村發展成一個興旺之地，她對高翼的本