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第二卷 艱辛時代 第106章

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并不是秘密,悠悠衆人之口,高翼也堵不住。

    随着商隊的傳播,三山這種古樸的鄉老治政結構,早已傳遍了遼東大地。

     陳浩提到“國人”這個詞,封奕立刻想到了“鄉老治政”這個三山商隊經常炫耀的村級行政特色,想必國人生活在這種古樸的體制下,一定很開心,至少沒有太多煎熬,沒有太多束縛。

     考慮到三山自稱為漢,它采用一些西漢體制,也就不足驚訝了。

     封奕還打聽到,三山采用的曆法是太陽曆,有一位鄉間老儒告訴他,其實中國在“三代之治”時,采用的就是太陽曆,自大夏曆而後,才通用太陰曆。

     在老儒嘴裡,漢國采用太陽曆,再加上恢複鄉老治政的行為,那時向“三代之治”靠攏。

    但漢國以匠師為尊,驅使商人逐利,這就不是“三代之治”了,高翼走了邪路。

     “鄉老治政”讓國人自己掌握自己的政治命運,這封奕好理解。

    說實話,三山的這一行政特色,他也很羨慕,但他絕不會推薦燕王也實施這一措施。

     說實話,打從“獨尊儒術”起,“鄉老治政”就成了一種違反“君臣綱常”的大毒草。

    老百姓,算什麼東西,竟敢毆打上級任命的貪污官員,“三綱五常”還要不要了,“上下尊卑”還講不講,組織觀念還要不要? 另一方面,封奕再位高權重,他也是個皇帝的寵臣,沒有皇帝的寵愛,他就是下等的漢奴。

    而胡人以部落為單位聚居,本來部落酋長的權力就類似于鄉老。

     為了加強皇權,酋長的勢力隻能消弱,不能助長。

    這種情況下,他怎會宣揚“鄉老治政”呢?加強臣民的權力,這不是給燕國添亂嗎?難怪那個鐵弗高一點也不掩飾他那套“鄉老治政”。

     封奕所不能理解的是,按他所受的教育,秦之覆亡在于秦法過苛而民怨,“刑棄灰于道”正是世人指責秦法苛刻的标志。

    故而陳勝吳廣揭竿而起,秦因此而亡。

    漢興,高祖初入關,隻約法三章,取出了煩苛的秦律,兆民大悅,故漢得以興。

     陳浩前面指責三山律法嚴苛繁瑣,跟秦法有的一拼,甚至有過之而無不及。

    但在最後,他卻說“這也是三山美好的一面”,還提到一個新詞——“規則社會”,這什麼意思? 封奕想問,可看到陳浩一幅“就等你提問”的樣子,他又把問話咽回肚裡。

     封奕何人也?強大燕國的太尉。

    陳浩算什麼?海邊小國的一個使節。

     這種身份地位的懸殊,讓
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