第二卷 艱辛時代 第106章

并不是秘密，悠悠衆人之口，高翼也堵不住。

    随着商隊的傳播，三山這種古樸的鄉老治政結構，早已傳遍了遼東大地。

     陳浩提到“國人”這個詞，封奕立刻想到了“鄉老治政”這個三山商隊經常炫耀的村級行政特色，想必國人生活在這種古樸的體制下，一定很開心，至少沒有太多煎熬，沒有太多束縛。

     考慮到三山自稱為漢，它采用一些西漢體制，也就不足驚訝了。

     封奕還打聽到，三山采用的曆法是太陽曆，有一位鄉間老儒告訴他，其實中國在“三代之治”時，采用的就是太陽曆，自大夏曆而後，才通用太陰曆。

     在老儒嘴裡，漢國采用太陽曆，再加上恢複鄉老治政的行為，那時向“三代之治”靠攏。

    但漢國以匠師為尊，驅使商人逐利，這就不是“三代之治”了，高翼走了邪路。

     “鄉老治政”讓國人自己掌握自己的政治命運，這封奕好理解。

    說實話，三山的這一行政特色，他也很羨慕，但他絕不會推薦燕王也實施這一措施。

     說實話，打從“獨尊儒術”起，“鄉老治政”就成了一種違反“君臣綱常”的大毒草。

    老百姓，算什麼東西，竟敢毆打上級任命的貪污官員，“三綱五常”還要不要了，“上下尊卑”還講不講，組織觀念還要不要？ 另一方面，封奕再位高權重，他也是個皇帝的寵臣，沒有皇帝的寵愛，他就是下等的漢奴。

    而胡人以部落為單位聚居，本來部落酋長的權力就類似于鄉老。

     為了加強皇權，酋長的勢力隻能消弱，不能助長。

    這種情況下，他怎會宣揚“鄉老治政”呢？加強臣民的權力，這不是給燕國添亂嗎？難怪那個鐵弗高一點也不掩飾他那套“鄉老治政”。

     封奕所不能理解的是，按他所受的教育，秦之覆亡在于秦法過苛而民怨，“刑棄灰于道”正是世人指責秦法苛刻的标志。

    故而陳勝吳廣揭竿而起，秦因此而亡。

    漢興，高祖初入關，隻約法三章，取出了煩苛的秦律，兆民大悅，故漢得以興。

     陳浩前面指責三山律法嚴苛繁瑣，跟秦法有的一拼，甚至有過之而無不及。

    但在最後，他卻說“這也是三山美好的一面”，還提到一個新詞——“規則社會”，這什麼意思？ 封奕想問，可看到陳浩一幅“就等你提問”的樣子，他又把問話咽回肚裡。

     封奕何人也？強大燕國的太尉。

    陳浩算什麼？海邊小國的一個使節。

     這種身份地位的懸殊，讓