第二卷 艱辛時代 第115章

了與中原佛教完全不同的路，并與景教一起開始在三山跑馬圈地，争奪人心。

    此後，逢禮拜日舉行的宗教活動，也成為一種三山特有的生活方式。

     “元宵之亂”也直接造成了木昆部的徹底消失和新移民的快速融合，由于殺戮造成的仇恨，以及其後大疫帶來的恐慌，“新移民”、“木昆部”這些字眼被認為是惡魔之源。

     幸好，追随木昆部的漢民最終被打散安置，這讓新移民像患上失憶症一般，集體回避了“木昆部”這個詞。

    在以後的日子裡，無論新移民來自何方，他們都強烈自稱自己是被漢王從青州拉回來的。

    穆昆，那是誰？俺不認識。

    新移民？你胡說，俺都在三山住了一冬了，春耕，漢王重新分地，俺才到了這裡。

     為了證明這點，新移民們竭力配合三山官府各項安排，甚至顯得比三山原住民都熟悉那些苛雜的規據，他們做得太徹底了，以至于當解除軟禁的穆昆回到本溪後，連他的親侄也一臉白癡模樣，否認曾聽說過“木昆部”這個字眼。

     由于在這一年裡，三山絕大多數人都選擇了失憶，“元宵之亂”的曆史便被掩蓋在種種迷霧中。

     若幹年後，曆史不再是由專門官員記錄的帝王家譜與生活起居。

    後世人開始對曆史細節更感興趣，學者們紛紛研究漢國的初創曆史，以再現那段傳奇。

    但研究者卻發現“元宵之亂”這段曆史充滿難解之謎。

     比如:漢國武相金道麟當時正在蓋馬山城，木昆部應該首先遇到他的大軍，兩軍或者有交手，因為木昆部在那裡耽擱了三四天，然後才南下的。

    但是，奇怪的是，當時到底發生了什麼，所有的參與者都保持了緘默。

     木昆部在蓋馬山城留下了五千人，這些人後來成了“蓋平”城居民。

    木昆族剩下的大軍則繼續南下，并開始揮舞屠刀。

    而金道麟卻停留在蓋馬山城，對木昆族的行為不聞不問。

    這是為什麼？ 木昆族在三山大開殺戒，按漢王的習慣，他不該接受木昆族的投降。

    漢王一生極其護短，為了保護領民的利益，他曾無數次發動懲罰戰争。

    同時，無論此前此後，漢國一貫的習俗都是“入侵者殺無赦”，但唯一的例外就是“木昆族”，他們向新移民舉起了刀，并大肆接納新移民入夥搶劫，最後，絕大多數人都活了下來。

    首領穆昆隻受到了軟禁數年的待遇…… 曆史學家曾費盡心機想揭開這段迷