第二卷 艱辛時代 第152章 紅妝粉飾

慕容恪抱着胳膊，沉吟起來。

     傳聞中，高翼與那個殺胡狂人冉闵不清不楚，如果他們勾結在一起，會是個怎麼情形？ 冉闵能戰，慕容恪還真不怕。

    因為冉闵思想裡仍擺不脫出身環境的影響，他身邊的儒生也會勸解他“仁恕”對敵，如此一來，勝利對冉闵反而是一種承受不了的代價，越勝利他的希望越渺茫。

     但鐵弗高就不一樣了，他堅持“對敵不留情”，這手段可以讓三山每次都牢牢把握住勝利果實，讓敵人無法從失敗中汲取力量。

    這怎麼能成？ 冉闵，關鍵還是在冉闵，在他身邊的官員身上。

     冉闵所受的教育裡面，沒有“平等”這個詞。

    已經稱帝的他不認為其他國家有和他平等交往的資格――普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

    冉闵認為其他國君都是自己的臣子。

    自己有權對其生殺予奪。

     所以，冉闵封其手足李農為齊王，而後又殺了這個可以威脅其地位的人，即使導緻乞活軍全面崩潰也再所不惜。

     高翼是個非常倨傲的人，即使在他弱小不堪的時候，也不願将自己的尊嚴建立在别人的施舍之上。

    他對屬于自己的東西看得格外重。

     所以，冉闵與高翼決不可能走在一起。

    隻有同屬于胡族的政權，才會與一個實力相等的部族平等交往。

     其實，這一切不能怨冉闵，他所受的教育裡，沒有一本書裡有“平等外交”這幾個字。

    冉闵不這樣看待其他君主，他身邊那些飽讀聖賢的官員也會提醒他如此做。

     如果說冉闵是虎的話，漢王就是鷹。

    一個行走陸地，一個翺翔天空，或者，兩個人有相同的捕食目的，但他們絕不會把對方看作是兄弟。

     不同的環境造就不同的思維，兩個不同權利欲、不同人生觀的人，遠之則遜，近則相鬥。

    即使冉闵想親近高翼，高翼也會擔心成為“李農第二”……“複漢俗，定漢禮，立漢儀……哈哈哈哈……”，想到這裡，慕容恪長笑起來：“豎儒治國，前例在先――瞧瞧如今這中原，他們都把自己領到了絕路上。

    漢王挺聰明的一個人，我倒要看看，他要怎樣折騰？ 你回去告訴他，我即将勒馬而入中原，掃蕩漢人。

    想分一杯羹的，快來跟我商量，晚了，我可不等他。

    ” 黃朝宗微微搖頭：“王爺錯了，漢俗漢禮漢儀，這些不是儒學的功勞。

    它們自周禮。

    周天子在時，儒學不是顯學。

    豎儒貪天之功，将漢俗、漢禮、漢儀比之為儒學文化，他們禁止别家說話，所以諸子百家相辨無門，乃至今日之謬。

     不過，儒