第一篇龍脈順延 七 粉飾太平

，立即作出決定，次年仲春祭後土。

     後土祠在河中府汾陰，祭祀後土要到汾陰。

     傳說當年漢武帝在汾陰發現一隻大鼎，他也是一個喜好神仙之術的人，就将大鼎迎接到長安，在路上出現吉祥的“天兆”，有黃雲籠罩在鼎上，恰巧還跑來一隻鹿，武帝親自射殺鹿祭鼎，使這件事更是充滿了神奇的色彩。

    因為鼎在當時不僅僅是煮食物的器具，更具有強烈的象征意義。

    自大禹鑄成九鼎以後，“問鼎”一詞就有了謀取天下的意思。

    鹿也不僅僅是動物，“逐鹿”一詞的意思也和天下有關。

    為此武帝在汾陰建後土祠，親自祭奠。

    由于汾陰在東京開封的西邊，故稱西祀汾陰。

     轉眼冬盡春來，西祀汾陰的時間臨近，朝中大臣又忙碌起來。

    恰在此時，京畿發生旱災，農作物在地裡曬成了幹柴，眼看糧食無收，市場上米價暴漲，龍圖閣待制孫奭上疏，勸谏趙恒取消西祀汾陰，還是考慮一下如何赈災的問題。

     趙恒看了孫奭的奏疏後，丢進了廢紙簍。

    他在弄虛作假、粉飾太平這條道上越走越遠，一發而不可收了。

    念在孫奭是個忠臣，沒有計較他言語過激的行為。

    西祀汾陰的計劃還是照常進行。

     春天，選了一個吉祥的日子，趙恒又帶着文武百官、後宮嫔妃前往河中府祭祀後土，接着又去亳州親谒太清宮，舉行冊封老子的儀式。

    兩次行動的規模都很大，不亞于泰山封禅。

     趙恒不但導演了一場造假運動，還導演了一場造神運動。

    他頻頻傳召隐士李渎、劉巽、鄭隐、李甯見駕，李渎不願逢迎，推說腿腳不方便，沒有來，鄭隐和李甯雖然來了，吃了一頓素餐後，又回山中隐居去了，唯劉巽願意做官，趙恒封他為大理評事。

     劉巽為官之後，到處找道教中人下山做官，隻是可惜，這些隐世高人大多對功名不感興趣。

    然而，這樣折騰來，折騰去的，耗費的人力、财力難以計算。

     國家再富也經不起這樣窮折騰，有資料記載，東封泰山，耗費國庫八百三十餘萬貫，西祀汾陰，又耗費一百二十萬貫。

    還有各地祭祀的耗費無法統計，加起來就是一個天文數字了。

    折騰下來的結果，不僅把鹹平、景德年間積累的财富消耗殆盡，就連太祖趙匡胤、太宗趙炅積攢的家底也給弄個精光。

     趙恒完全能做一個承前啟後的皇帝，他繼承了前兩代君主開創的江山和财富，又消除了北方和西邊邊境的戰争，迎來了難得的和平時代，隻要勵精圖治，總結和改正太宗朝以來的弊政，大宋國力軍力不難強盛，太宗曾有過的大一統，是完全有可能實現的。

     可惜趙恒不是英明決斷之主，雖然有初期鹹平、景德年間的興盛，但他性格上的懦弱最終影響到了在政治上的作為，拿錢買和平，簽了城下之盟，為宋朝後期留下無窮的隐患。

    此後宋朝的積貧積弱，趙恒難逃始作俑者的責任。

     4、五鬼鬧京城 趙恒把朝政擱在一邊不管，全部精力用在造神運動上，為了使他的造神計劃能順利推進，特别把幾個對造神運動最積極、又有經驗的人提拔到重要崗位上來。

     大中祥等五年（1012年）八月，趙恒建會靈觀，奉祀五嶽祭，又提拔了王欽若、丁謂、林特、陳彭年、劉承珪五個人