第一篇龍脈順延 七 粉飾太平

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     王欽若是造假運動的發起人之一，祥瑞之兆、天書下凡都是他一手策劃的。

    他被提拔為樞密使。

     丁謂從泰山封禅時起，一直負責财務，為趙恒提供了強有力的後勤保障，提拔他為參知政事。

     林特是丁謂做三司使時的副手，丁謂提拔了，三司使的職位就讓給他了。

     這三個人相互勾結，又與經度制置副使陳彭年、内侍劉承珪，混在一起。

     陳彭年本來是個才子，可惜的是有才無德，先後依附王欽若、丁謂，在制造“天書”工程中出了大力，那些典禮祭拜的文章很多出自他的手筆，而且他把學問發揮得淋漓盡緻，無論怎麼荒唐的事，到了他的手裡，都能筆下生花，有根有據，當時的人送給他一個綽号叫“九尾野狐”。

     劉承珪是個另類，他是太監，地位特殊，能和趙恒随時接觸。

    天書的事，别的參與者都是策劃人，他則是地地道道的實施者，因為天書的事大多是皇城司報上來的，劉承珪恰恰就是皇城使。

     五個人沆瀣一氣，成天給趙恒灌迷魂湯，使趙恒如坐霧裡，像着了魔一樣。

    對他們是言聽計從。

    朝中大臣稱五人為“五鬼”，五鬼當道，上下不得安甯。

     趙恒聽信五鬼的謬妄，又大興土木，敕建景靈宮、太極觀于壽丘，奉祀聖祖、聖母；築玉清昭應宮于京師，奉祀玉皇、聖祖、太祖、太宗。

     怎麼憑空冒出聖祖、聖母呢？這得從劉承珪的一個報告說起。

     據劉承珪奏稱，汀州有個叫王捷的人，在南康遇着一個道人，自稱姓趙名玄朗，即司命真君，授予他煉丹術及一柄小钚神劍，忽然便不見了。

     不久以後，趙恒就夢見神人向他傳達玉皇的命令，說命他的始祖趙玄朗傳授他天書。

    次日，又夢見神人傳他的始祖命令在他的神位西偏，應設六個座位候着。

    趙恒即在延恩殿建道場，在五更時候，忽覺異香滿室，便見黃光遍殿，那個始祖趙玄朗居然光臨了。

    趙恒拜伏殿下。

     接着便有六個人來揖見趙玄朗，各自落座。

    趙玄朗命趙恒說：“我是人皇九人中間的一個，是趙氏的始祖；再生為軒轅皇帝；後唐時複降王趙氏，而今已百年了。

    願爾後嗣，好好地撫育庶民，不要怠惰了先人的志向。

    ”說畢，各個離座，乘雲上天去了。

     從此以後，趙恒便把他那始祖公喚做聖祖，始祖婆喚做聖母；更上尊号，尊聖祖做“聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”，尊聖母做“元天大聖後”。

    朝廷裡，每逢朝議，隻是談神說聖，講得有聲有色，把天下萬民的疾苦置之腦後，提也不提。

    又把天書刻在玉石上，存放在玉清昭應宮，并加封王旦為玉清昭應宮使，掌管玉清昭應宮一切祀事。

     王旦雖然明知這些都是荒謬絕倫的事，徒是勞民傷财，于國無補，且有大害，但自己也收了封口費，已經與這件事有了關聯，不好谏诤，隻好裝聾作啞，任趙恒與王欽若等搗鬼胡鬧。

     澶淵之盟簽訂後，國家相對穩定了，正是整理内政、發展生産的大好時機，而趙恒卻把主要精力放在裝神弄鬼、東封西祀之類的事情上，不僅耗費了大量的人力、物力、财力，而且無暇治理朝政，積攢下許多社會問題，給後世留下了巨大的隐患。