第二十五章 等待中的朱棣

的僧人，在出家以前，他也曾飽讀詩書，曆經坎坷，滿懷報國之志卻無處容身，他的名字叫姚廣孝。

     【姚廣孝】 姚廣孝，長洲人（今江蘇吳縣），出生于至元十五年，隻比朱元璋小七歲，出生于亂世的他從小好學，擅長吟詩作畫，十四歲出家為僧，取名道衍。

    交際廣泛，當時的名士如楊基、宋濂等人和他關系都不錯。

     但他所學習的卻不是當時流行的程朱理學和經世之道，其實和尚學這些也确實沒有什麼用，但讓人驚奇的是，他也不學佛經。

    更為人稱奇的是，他雖身為和尚，卻拜道士為師！宗教信仰居然也可以搞國際主義，确是奇聞。

     他的那位道士師傅是個不簡單的人，他的名字叫席應真，此人也是個奇人，身為道士，不去煉丹修道，卻專修陰陽術數之學。

     所謂陰陽術數之學來源悠久，其内容龐雜，包括算卦、占蔔、天文、權謀機斷等，這些玩意在當時的人看來是旁門左道，君子之流往往不屑一顧。

    但實際上，陰陽學中蘊含着對社會現實的深刻理解和分析，是前人經驗的總結和概括。

     話說回來，學習這問學問的一般都不是什麼正經人，正經人也不學這些，因為科舉也不考陰陽學，但身懷此學之人往往有吞食天地之志，改朝換代之謀，用今天的話說，就是社會的不安定因素。

    此外學這門學問還是有一定的生活保障的，搞不成陰謀還可以去擺攤算命實現再就業。

     一個不煉丹的道士，一個不念經的和尚，一支旁門左道之學。

    道衍就是在這樣的環境下一步步成長起來，成長為一個陰謀家，他讀了很多書，見過大世面，了解人性的醜惡，掌握了權力鬥争的手段，更重要的是，他希望能夠做一番事業。

     問題的關鍵就在這裡，他雖結交名士，胸懷兵甲，卻無報國之門，因為考試的主要内容是語文，不考他學的那些課外知識。

    而且他學的這些似乎在和平時期也派不上用場。

    有才學，卻不能用，也無處用，因此在很長一段時間内，道衍都處于郁悶的狀态。

     可能這輩子都沒有出頭之日了，他開始消極起來。

     既然在家裡煩悶，就出去玩吧，既然是和尚旅遊，地點最好還是寺廟。

    全國各地的寺廟大都留下了他的足迹，而當他到嵩山寺遊玩時，碰見了一個影響他一生的人，這個人給精于算卦的道衍算了一命，準确的預言了他未來的前程和命運。

     這個人叫袁珙，與業餘算命者道衍不同，他的職業就是相士。

    相士也是一個曆史悠久的職業，他們在曆史上有很大的名聲，主要原因就在于他們往往能提前幾十年準确預告一個人的将來，比天氣預報還要準，而名人效應更是增加了這一人群的神秘感。

    最有代表性的就是對曹操的那句亂世奸雄的評語。

     袁珙原先并不認識道衍，但當他看到道衍時卻大吃一驚，便如同今日街上算命的人一樣，追上道衍硬要給他算一卦（收沒收錢不知道），并給了他一個評語：“世上怎麼會有你這樣奇異的和尚！長得一雙三角眼，就像生病的老虎，你這樣的人天性嗜好殺戮，将來你一定會成為劉秉忠那樣的人！” 如果今天街上算命的人給你一個這樣的評語，估計你不但不會給錢，還會教訓