第五部 曆史回眸 第四十九講 天下大勢

國更是似漢非漢，似魏非魏，是大插曲中的小插曲，那麼我們隻有回答魏晉南北朝這個大插曲是怎麼來的，這個特殊的時代是怎樣産生的，然後才能客觀評價三國這段曆史，這就是跳出三國看三國，而要弄清楚這兩個插曲，我們就必須弄明白邦國與帝國的區别。

    那麼邦國與帝國究竟有什麼區别呢？ 從國家制度的角度講，邦國實行的是封建制，帝國實行的是郡縣制，封建制是什麼意思，建就是封土也就是劃定國界，它的具體做法呢是在國與國之間，那個國境線上犁一條深溝，把這個溝裡面的土翻在兩邊，然後在兩邊土上面種樹，這個動作就叫做“封”，什麼叫做“建”呢？“建”就是把這個國境劃定好以後指定一個國君，建立一個國家，所以封建的意思是什麼呢？封土建國。

    那麼我們就要問了這個封土建國是怎麼回事呢？這就牽涉到西周初年，我們中國人的國家觀念，我們中國人是一個什麼樣的觀念呢？我們認為我們頭頂上這個叫做天，天是圓的。

    我們腳下的這個叫地，地是方的，叫天圓地方。

    因為當時我們沒有地球的這個概念，我們認為地是平的，這個方方正正的地呢，五個方位，東西南北中，最當中的這個地方就是天下之中叫做中國，最當中的國，這個最當中的國住的什麼民族呢？華夏民族。

    那麼華夏民族為什麼住在正當中呢？因為天最愛它，因此我們的古人就想像天它就是所有生命的創造者，所有的生命都是天孕育的，天要把它下面的這塊地方交給一個人去管理，天下面的這塊地方叫什麼呢？天下，天的下面，當時我們的古人不知道地球是圓的，不知道地球的另一面還有别的民族，我們認為就這塊地方了，所以天下這個概念在我們古人的心目中就是全世界，叫做普天之下，那麼天要把這個天下交給誰去管理呢？交給自己的嫡長子，因為中國古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，按照這個制度正妻所生的第一個兒子就叫嫡長子也叫元子，就是最重要的兒子，最大的一個兒子，天的這個元子，天的這個嫡長子就叫做天子，然後天就把天下給了天子，但是天子不能一個人來管啊，天子要把天下分出去，分給他的叔叔，他的弟弟，這個分出去的地方就叫做國，這個國的元首就叫國君也叫諸侯，那麼諸侯就從天子那裡領到了自己一塊地方就封建了，把這個諸侯的國，國境給劃分出來，又指定了一個國君這就封建了，但是國呢或者說諸侯呢，他也不能夠獨得這個國，他必須把自己分到的這個領地再分出去，分給誰呢，分給他的叔叔，他的兄弟，這些人就叫做大夫，分給大夫的這塊地方叫什麼呢？叫家。

    天子、諸侯、大夫都是世襲的，他們的爵位都由他們的嫡長子去繼承，天子是天的嫡長子，那麼下一任天子是天子的嫡長子，下一任的諸侯是諸侯的嫡長子，下一任的大夫是大夫的嫡長子，那麼不是嫡長子的呢？那些庶子們怎麼辦呢？天子的庶子就做諸侯，諸侯的庶子就做大夫，大夫的庶子就做士，士就沒有地盤了，但是有地位，他是貴族，因此當時就有四個等級，天子、諸侯、大夫、士，這都是貴族。

    那麼到了士以下那就不是貴族了，叫庶民。

    天子分給諸侯的這塊地方，這個領地或者領土，這個叫做國。

    在這個時候國和家是兩個概念，家是大夫的，國是諸侯的，天下是天子的，處于當中這個環節的國，它是有着獨立主權的，雖然是天子分封的，但是它有獨立的主權，它有獨立的财權，它自己收賦稅，它有自己獨立的軍權，它自己組織軍隊，它有自己獨立的政權，它自己管理這個國家，這個天子不管的，它還有外交權，國與國之間可以進行外交活動，可以聯盟，可以媾和，可以交戰，可以通商，所以在西周這個時候諸侯國是獨立主權國家，這些獨立主權國家組成了一個聯盟共同地尊奉全世界的世界王就是天子，周天子，周天子實際上應該解釋為世界王。

    所以封建制的特點是什麼呢？一個天下，許多