第六十回 三教同歸感應天 普世盡成極樂地

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    徐佛舍收了張直古手本，心中記得明白，也要決疑。

    果然到了半夜，依舊打點升堂，鬼判衆人羅列于堂下，審了幾起事。

    下獄的面決的，偏是把手本忘了。

    到四更退堂之時，摸了一把，袖子裡有一手本。

    忽然想起白日所言，即将手本取出，遞與鬼判，說這案善惡報應不明，如何決斷。

    鬼判跪禀道：“此乃宋朝第一大案，此案乃上帝玉诏，在地藏王菩薩處，不經陰司斷遣，隻有秦桧死後，才發來問罪。

    因系帝王劫運，與本人命數，不在衆生小民數内。

    非一世的因果，俱在地藏王處收掌，隻得向地藏王處讨将‘周天劫數大冊’來，才得明白。

    ”鬼判去不多時，隻見兩個小鬼，擡将一扛冊卷來，上寫《元會劫運冊》、《周天因果冊》，每一部冊約有千餘本，俱是黃绫赤印，包皮皮皮裡的整齊，閻羅即下殿焚香跪接，取将來向南拜了展開。

    是： 南瞻部州大宋一案； 趙匡胤受僞周禅一案； 燭影搖紅一案； 德昭自刎一案； 趙桓父子失國北遷一案； 南宋德昭嗣立一案； 崖州寡婦孤兒一案。

     每一案中，分注死難諸臣在下，俱有本人崩身冤債，或應自缢自刎被殺等案，隻有嶽飛在南宋嗣立一案，查得金粘罕系趙太祖托生，金兀術系德昭托生，報拄斧之仇。

    金主系柴世忠托生，取徽欽北去，報陳橋複位。

    高宗系錢王托生，一傳絕嗣，應立德昭之後，以報太祖公傳金之約。

    秦桧系周世忠死節忠臣，韓通一轉，因報太祖僞奪周禅，故來亂宋天下。

    嶽飛父子、張憲、牛臯俱系當日陳橋兵變，捧戴太祖以黃袍加身衆将。

    因此與秦桧原系夙冤，以到殺身相賞。

    總因大劫在宋，上帝命偏安江南，續趙太祖之後，不許恢複一統。

    嶽飛雖系忠臣，卻是逆天的君子。

    秦桧系雖系奸相，卻是順天的小人。

    忠臣反在劫中，小人反在劫外。

     嶽飛雖死，即時證位天神，頂了關漢壽之缺，做上帝的四帥；秦桧雖得善終，卻堕了地獄，世受阿鼻之苦，至今不得轉世。

    依舊因果毫發不爽，隻因“元會輪回大冊”，千年一大轉，五百年一小轉，系曆代治亂劫數，上帝與地藏王掌管，不屬閻羅發放。

    因此在劫數的忠臣，謂之以道殉身，與佛菩薩一樣，不系鬼使勾提，多有不入陰司，直升上界的。

    此非做書人妄意強解，總因那一段浩然之氣，至大至綱，縱然斷頭截體，如何阻得正直的元神。

    如今泰山酆都城添了速報司，閻君是嶽武穆，管此不平的報應。

    可見感應一道，不是俗人眼