第二十三回 納直言超遷張佚 信谶文怒斥桓譚

為虎贲中郎将，在東宮教授尚書。

    光武帝嘗問湯師事何人，湯以榮對，乃召榮入見，令他講解尚書，确有特識，因即擢為議郎，亦使教授太子。

    尋複遷為博士，常在東宮留宿，朝夕講經。

    太子莊敬禮不衰，及為太子少傅，榮已七十餘歲，乃大會諸生，具列車馬印绶，歡顔語衆道：“今日得蒙厚恩，全由稽古得力，諸生可不加勉麼？”以學術博取富貴，志趣亦卑，桓榮一得自矜，不足為訓。

    越二年複改任太常，事見後文。

     且說建武三十年仲春，光武帝命駕東巡，行至濟南，從駕諸臣，俱表陳光武帝功德，宜就泰山行封禅禮，光武帝不許，毅然下诏道： 朕即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎！曾謂泰山不如林放乎！何事污七十二代之編錄！若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡、令屯田。

    特诏。

     诏書既下，群臣既不敢複言，待至光武帝東巡已畢，即奉駕還宮。

    好容易過了兩載，已是建武三十二年，光武帝偶讀《河圖會昌符》，谶記書名。

    有雲：“赤劉之九，會命岱宗。

    ”不由的迷信起來，暗想前次東巡，群臣都勸我封禅，彼時我未見此書，還道封禅無益，所以駁斥。

    今谶文如此雲雲，莫非真要我行此古禮？乃命虎贲中郎将梁松等，按索河洛谶文，計得九世封禅，共三十六事。

    不知從何書查出。

    司空張純等，即希旨上書，奏請封禅，略雲： 自古受命而帝，治世之隆，必有封禅以告成功焉。

    《樂·動聲儀》曰：動聲儀，系《樂》緯篇名。

    “以雅治人，風成于頌。

    ” 有周之盛，成康之間，郊祀封禅，皆可見也。

    《書》曰：“歲二月東巡狩，至于岱宗柴。

    ”則封禅之義也。

    說得牽強。

    伏見陛下受中興之命，平海内之亂，修複祖宗，撫存萬姓，天下曠然，鹹蒙更生，恩德雲行，惠澤雨施，黎元安甯，夷狄慕義。

    《詩》曰：“受天之祜，四方來賀。

    ”今攝提之歲，《爾雅》雲：“太歲在寅，曰攝提格。

    ”蒼龍在寅，德在東宮，太歲号蒼龍。

    宜及嘉時，遵唐帝之典，繼孝武之業，以二月東巡狩，封于岱宗。

    明中興，勒功勳，複祖統，報天神，禅梁父，祀地祇，傳祚子孫，萬世之基也。

    謹拜表上聞。

     這書呈入，便蒙批準。

    未免自相矛盾。

    司空張純，忙将漢武帝封禅舊例，纂輯成編，呈将進去。

    光武帝以漢武故事，嘗有禦史大夫從行，此次援照舊儀，就命純比禦史大夫，伴駕東出。

    擇定二月初吉，啟行出都，沿途儀仗，比前較盛。

    既到東嶽，便柴望岱宗，封泰山，禅梁父，俱如漢武成制。

    惟刻石文，另行撰就，無非是歌功頌德的套話，小子無暇記錄。

    但封禅禮告成以後，準備回銮，不料張司空驟然得病，醫藥罔效，延挨了三