卷十一

聽為婚。

    ”公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。

    徐氏大驚，遂以女妻公。

    天子聞而異之，拜為大夫。

    乃于種玉處四角，作大石柱，各一丈，中央一頃地名曰“玉田。

    ” 衡農，字剽卿，東平人也。

    少孤，事繼母至孝。

    常宿于他舍，值雷風，頻夢虎齧其足，農呼妻相出于庭，叩頭三下。

    屋忽然而壞，壓死者三十餘人，唯農夫妻獲免。

     羅威，字德仁，八歲喪父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自溫席而後授其處。

    王裒，字偉元，城陽營陵人也。

    父儀，為文帝所殺。

    裒廬于墓側，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泣着樹，樹為之枯。

    母性畏雷，母沒，每雷，辄到墓曰：“裒在此。

    ”鄭弘遷臨淮太守，郡民徐憲在喪，緻哀，有白鸠巢戶側。

    弘舉為孝廉。

    朝廷稱為“白鸠郎。

    ” 漢時，東海孝婦養姑甚謹，姑曰：“婦養我勤苦，我已老，何惜餘年，久累年少。

    ”遂自缢死。

    其女告官雲：“婦殺我母。

    ”官收，系之。

    拷掠毒治，孝婦不堪苦楚，自誣服之。

    時于公為獄吏，曰：“此婦養姑十餘年，以孝聞徹，必不殺也。

    ”太守不聽。

    于公争不得理，抱其獄詞哭于府而去。

    自後郡中枯旱，三年不雨。

    後太守至，于公曰：“孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。

    ”太守實時身祭孝婦冢，因表其墓，天立雨，歲大熟。

    長老傳雲：“孝婦名周青，青将死，車載十丈竹竿，以懸五旛，立誓于衆曰：‘青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。

    ’既行刑已，其血青黃緣旛竹而上，極标，又緣旛而下雲。

    ” 犍為叔先泥和，其女名雄，永建三年，泥和為縣功曹，縣長趙祉遣泥和拜檄，谒巴郡太守，以十月乘船，于城湍堕水死，屍喪不得。

    雄哀恸号咷，命不圖存，告弟賢及夫人，令勤覓父屍，若求不得，吾欲自沈覓之。

    時雄年二十七，有子男貢，年五歲，贳，年三歲，乃各作繡香囊一枚，盛以金珠，環，預嬰二子，哀号之聲，不絕于口，昆族私憂。

    至十二月十五日，父喪不得，雄乘小船于父堕處，哭泣數聲，竟自投水中，旋流沒底。

    見夢告弟雲：“至二十一日，與父俱出。

    ”至期，如夢，與父相持幷浮出江。

    縣長表言郡太守，肅登承上尚書，乃遣戶曹掾為雄立碑，圖象其形，令知至孝。

     河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。

    躬勤養姑。

    嘗有他舍雞，謬入園中，姑盜殺而食之。

    妻對雞不食而泣。

    姑怪問其故。

    妻曰：“自傷居貧，使食有他肉。

    ”姑竟棄之。

    後盜有欲犯之者，乃先劫其姑，妻聞，操刀而出。

    盜曰：“釋汝刀。

    從我者，可全；不從我者，則殺汝姑。

    ”妻仰天而歎，刎頸而死。

    盜亦不殺姑。

    太守聞之，捕殺盜賊，賜妻缣帛，以禮葬之。

     庾衮，字叔褒，鹹甯中大疫，二兄俱亡，次兄毗複殆，疠氣方盛，父母諸弟皆出次于外，衮獨留，不去。

    諸父兄強之，乃曰：“衮性不畏病。

    ”遂親自扶持，晝夜不眠。

    間複撫柩哀臨不辍。

    如此十餘旬，疫勢既退，家人乃返。

    毗病得差，衮亦無恙。

     宋康王舍人韓憑娶妻何氏，美，康王奪之。

    憑怨，王囚之，論為城旦。

    妻密遺憑書，缪其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當心。

    ”既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。

    臣蘇賀對曰：“其雨淫淫，言愁且思也。

    河大水深，不得往來也。

    日出當心，心有死志也。

    ”俄而憑乃自殺。

    其妻乃陰腐其衣，王與之登台，妻遂自投台，左右攬之，衣不中手而死。

    遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，願以屍骨賜憑合葬。

    ”王怒，弗聽，使裡人埋之，冢相望也。

    王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。

    ”宿昔之間，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。

    又有鴛鴦，雌雄各一，恒栖樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。

    宋人哀之，遂号其木曰“相思樹。

    ”“相思”之名，起于此也。

    南人謂：此禽即韓憑夫婦之精魂。

    今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。

     漢末零陽郡太守史滿，有女，悅門下書佐；乃密使侍婢取書佐盥手殘水飲之，遂有妊。

    已而生子，至能行，太守令抱兒出，使求其父。

    兒匍匐直入書佐懷中。

    書佐推之仆地，化為水。

    窮問之，具省前事，遂以女妻書佐。

     鄱陽西有望夫岡。

    昔縣人陳明與梅氏為婚，未成，而妖魅詐迎婦去。

    明詣蔔者，決雲：“行西北五十裡求之。

    ”明如言，見一大穴，深邃無底。

    以繩懸人，遂得其婦。

    乃令婦先出，而明所将鄰人秦文，遂不取明。

    其婦乃自誓執志登此岡首而望其夫，因以名焉。

    後漢，南康鄧元義，父伯考，為尚書仆射，元義還鄉裡，妻留事姑，甚謹。

    姑憎之，幽閉空室，節其飲食，羸露，日困，終無怨言。

    時伯考怪而問之，元義子朗，時方數歲，言：“母不病，但苦饑耳。

    ”伯考流涕曰：“何意親姑反為此禍！”遺歸家，更嫁，為華仲妻。

    仲為将作大匠，妻乘朝車出，元義于路旁觀之，謂人曰：“此我故婦，非有他過，家夫人遇之實酷，本自相貴。

    ”其子朗，時為郎，母與書，皆不答，與衣裳，辄以燒之。

    母不以介意。

    母欲見之，乃至親家李氏堂上，令人以他詞請朗。

    朗至，見母，再拜涕泣，因起出。

    母追謂之曰：“我幾死。

    自為汝家所棄，我何罪過，乃如此耶！”因此遂絕。

     嚴遵為揚州刺史，行部，聞道傍女子哭聲不哀。

    問所哭者誰。

    對雲：“夫遭燒死。

    ”遵敕吏舁屍到，與語，訖，語吏雲：“死人自道不燒死。

    ”乃攝女，令人守屍，雲：“當有枉。

    ”吏曰：“有蠅聚頭所。

    ”遵令披視，得鐵錐貫頂。

    考問，以淫殺夫。

     漢，範式，字巨卿，山陽金鄉人也，一名泛，與汝南張劭為友，劭字符伯。

    二人并遊太學，後告歸鄉裡，式謂元伯曰“後二年，當還。

    将過拜尊親，見孺子焉。

    ”乃共克期日。

    後期方至，元伯具以白母，請設馔以候之。

    母曰：“二年之别，千裡結言，爾何相信之審耶！”曰：“巨卿信士，必不乖違。

    ”母曰：“若然，當為爾醞酒。

    ”至期，果到。

    升堂，拜飲，盡歡而别。

    後元伯寝疾，甚笃，同郡到君章殷子征晨夜省視之。

    元伯臨終，歎曰：“恨不見我死友。

    ”子征曰：“吾與君章盡心于子，是非死友，複欲誰求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。

    山陽範巨卿，所謂死友也。

    ”尋而卒。

    式忽夢見元伯，玄冕，垂纓，屣履，而呼曰：“巨卿！吾以某日死，當以爾時葬。

    永歸黃泉。

    子未忘我，豈能相及！”式恍然覺悟，悲歎泣下。

    便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。

    未及到而喪已發引。

    既至圹，将窆，而柩不肯進。

    其母撫之曰：“元伯！豈有望耶？”遂停柩移時，乃見素車，白馬，号哭而來。

    其母望之，曰：“是必範巨也。

    ”既至，叩喪，言曰：“行矣元伯！死生異路，永從此辭。

    ”會葬者千人，鹹為揮涕。

    式因執绋而引柩。

    于是乃前。

    式遂留止冢次，為修墳樹，然後乃去。

     ———————————— 【譯文】 楚國熊渠子夜間巡行，看見橫卧着的石頭，以為是趴在地上的老虎，便拉弓射它，箭頭陷沒在石頭裡邊，箭杆上的羽毛都掉下來了。

    下馬仔細一看，才知道那是石頭，接着又射它，箭被折斷了，也沒有留下什麼痕迹。

    漢代又有個李廣，任右北平太守，他以為自己是在射老虎，結果射到的卻是石頭。

    也象熊渠子那樣。

    劉向說：“精誠所至，金石為開，更何況是人？你倡議而别人不響應，你行動而别人不追随，那麼你内心深處一定有不完善的地方。

    不離開座席而能匡正天下，是因為以身作則的緣故啊。

    ” 楚王在園林中遊玩，有隻白色的猿在那裡。

    楚王命令擅長射箭的人射它。

    箭射出去好幾支了，隻見那白猿接了箭，嘻笑着。

    楚王就命令養由基來射。

    養由基剛拿起弓，那猿就抱着樹木号哭起來。

    到戰國時代，更羸對魏王說：“我能虛拉弓弦不發箭就把鳥射下來。

    ”魏王說：“你的射技真能達到這種地步嗎？”更羸說：“能。

    ”一會兒：聽見大雁從東方飛來，更羸虛拉弓弦不發箭，大雁便栽下來了。

     齊景公渡黃河的時候(“江沅”疑衍文)，有一隻老鼈銜走了他車前左邊的馬，潛入水下去了，大家都驚恐萬狀。

    古冶子卻在這時拔出室劍追趕它，他斜着走了五裡，逆水走了三裡，來到砥柱山下，把它殺了，原來是隻鼈。

    古冶子左手拿着鼈頭，右手拔出那馬，象飛燕、天鵝那樣飛躍而出。

    他仰天大喊，河水因此而倒流了三百步。

    觀看的人都以為他是黃河的水神河伯。

     楚國的幹将、莫邪夫婦給楚王鍛造寶劍，三年才造成。

    楚