卷十二

若将死。

    乃去被，頭複起，傅頸。

    有頃，和平。

    桓以為大怪，畏不敢畜，乃放遣之。

    既而詳之，乃知天性也。

    時南征大将，亦往往得之。

    又嘗有覆以銅盤者，頭不得進：遂死。

     江，漢之域，有“貙人，”其先，廪君之苗裔也，能化為虎。

    長沙所屬蠻縣東高居民，曾作檻捕虎，檻發，明日衆人共往格之，見一亭長，赤帻，大冠，在檻中坐。

    因問“君何以入此中？”亨長大怒曰：“昨忽被縣召，夜避雨，遂誤入此中。

    急出我。

    ”曰：“君見召，不當有文書耶？”即出懷中召文書。

    于是即出之。

    尋視，乃化為虎，上山走。

    或雲：“貙，虎化為人，如着紫葛衣，其足無踵，虎，有五指者，皆是貙。

    ” 蜀中西南高山之上，有物，與猴相類，長七尺，能作人行，善走逐人，名曰“猳國，”一名“馬化，”或曰“玃猿。

    ”伺道行婦女有美者，辄盜取，将去，人不得知。

    若有行人經過其旁，皆以長繩相引，猶故不免。

    此物能别男女氣臭，故取女，男不取也。

    若取得人女，則為家室。

    其無子者，終身不得還。

    十年之後，形皆類之。

    意亦迷惑，不複思歸。

    若有子者，辄抱送還其家，産子，皆如人形。

    有不養者，其母辄死；故懼怕之，無敢不養。

    及長，與人不異。

    皆以楊為姓。

    故今蜀中西南多諸楊，率皆是“●國”“馬化”之子孫也。

     臨川間諸山有妖物，來常因大風雨，有聲如嘯，能射人，其所着者，有頃，便腫，大毒。

    有雌雄：雄急，而雌緩；急者不過半日間，緩者經宿。

    其旁人常有以救之，救之少遲，則死。

    俗名曰“刀勞鬼。

    ”故外書雲：“鬼神者，其禍福發揚之驗于世者也。

    ”老子曰：“昔之得一者：天得一以清，地得一以甯，神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一以為天下貞。

    ”然則天地鬼神，與我并生者也；氣分則性異，域别則形殊，莫能相兼也。

    生者主陽，死者主陰，性之所托，各安其生，太陰之中，怪物存焉。

     越地深山中有鳥，大如鸠，青色，名曰“冶鳥，”穿大樹，作巢，如五六升器，戶口徑數寸：周飾以土垭，赤白相分，狀如射侯。

    伐木者見此樹，即避之去；或夜冥不見鳥，鳥亦知人不見，便鳴喚曰：“咄咄上去！”明日便宜急上；“咄咄下去！”明日便宜急下；若不使去，但言笑而不已者，人可止伐也。

    若有穢惡及其所止者，則有虎通夕來守，人不去，便傷害人。

    此鳥，白日見其形，是鳥也；夜聽其鳴，亦鳥也；時有觀樂者，便作人形，長三尺，至澗中取石蟹；就人炙之，人不可犯也。

    越人謂此鳥是“越祝”之祖也。

     南海之外，有“鲛人，”水居，如魚，不廢織績。

    其眼，泣，則能出珠。

     廬江耽，枞陽二縣境，上有大青小青黑居山野之中，時聞哭聲多者至數十人，男女大小，如始喪者。

    鄰人驚駭，至彼奔赴，常不見人。

    然于哭地，必有死喪。

    率聲若多，則為大家；聲若小，則為小家。

     廬江大山之間，有“山都，”似人，裸身，見人便走。

    有男，女，可長四五丈，能●相喚，常在幽昧之中，似魑魅鬼物。

     漢光武中平中，(編者按：中平當為中元，因光武無中平年号。

    或光武為靈帝之誤。

    )有物處于江水，其名曰“蜮，”一曰“短狐。

    ”能含沙射人。

    所中者，則身體筋急，頭痛，發熱。

    劇者至死。

    江人以術方抑之，則得沙石于肉中。

    詩所謂“為鬼，為蜮，”則不可測也。

    今俗謂之“溪毒。

    ”先儒以為男女同川而浴，淫女，為主亂氣所生也。

    漢，永昌郡不違縣，有禁水；水有毒氣，唯十一月，十三月差可渡涉，自正月至十月不可渡；渡辄病殺人，其氣中有惡物，不見其形，其似有聲。

    如有所投擊内中木，則折；中人，則害。

    士俗号為“鬼彈。

    ”故郡有罪人，徙之禁防，不過十日，皆死。

     餘外婦姊夫蔣士，有傭客，得疾，下血；醫以中蠱，乃密以蘘荷根布席下，不使知，乃狂言曰：“食我蟲者，乃張小小也。

    ”乃呼“小小亡”雲，今世攻蠱，多用蘘荷根，往往驗。

    蘘荷，或謂嘉草。

    鄱陽趙壽，有犬，蠱，時陳岑詣壽，忽有大黃犬六七群，出吠岑，後餘相伯歸與壽婦食，吐血，幾死。

    乃屑桔梗以飲之而愈。

    蠱有怪物，若鬼，其妖形變化雜類殊種：或為狗豕，或為蟲蛇。

    其人不自知其形狀，行之于百姓，所中皆死。

     荥陽郡有一家，姓廖，累世為蠱，以此緻富。

    後取新婦，不以此語之。

    遇家人鹹出，唯此婦守舍，忽見屋中有大缸，婦試發之，見有大蛇，婦乃作湯灌殺之。

    及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。

    未幾，其家疾疫，死亡略盡。

     ———————————— 【譯文】 自然界有水、木、金、火、土五氣，各種事物都是這五種氣變化而成的。

    木氣清淨就有仁愛，火氣清淨就有禮制，金氣清淨就有道義，水氣清淨就有智慧，土氣清淨就有思想，五氣都純淨，那麼聖人的德行就完備了。

    木氣混濁就虛弱，火氣溫濁就淫亂，金氣混濁就殘暴，水氣混濁就貪婪，土氣混濁就頑固，五氣都混濁，那麼就是平民百姓中的卑陋之人了。

    中原多聖人，這是和順之氣互相交會的結果；交通閉塞的地方多怪物，這是奇異之