卷十二

天有五氣，萬物化成：木清則仁，火清則禮，金清則義，水清則智，土清則思：五氣盡純，聖德備也。

    木濁則弱，火濁則淫，金濁則暴，水濁則貪，土濁則頑：五氣盡濁，民之下也。

    中土多聖人，和氣所交也。

    絕域多怪物，異氣所産也。

    苟禀此氣，必有此形；苟有此形，必生此性。

    故食谷者智能而文，食草者多力而愚，食桑者有絲而蛾，食肉者勇橄而悍，食土者無心而不息，食氣者神明而長壽，不食者不死而神。

    大腰無雄，細腰無雌；無雄外接，無雌外育。

    三化之蟲，先孕後交；兼愛之獸，自為牝牡；寄生因夫高木，女蘿托乎茯苓，木株于土，萍植于水，鳥排虛而飛，獸跖實而走，蟲土閉而蟄，魚淵潛而處。

    本乎天者親上，本乎地者親下，本乎時者親旁：各從其類也。

    千歲之雉，入海為蜃；百年之雀，入海為蛤；千歲龜鼋，能與人語；千歲之狐，起為美女；千歲之蛇，斷而複續；百年之鼠，而能相蔔：數之至也。

    春分之日，鷹變為鸠；秋分之日，鸠變為鷹：時之化也。

    故腐草之為螢也，朽葦之為蛬也，稻之為●也，麥之為蝴蝶也；羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉：此自無知化為有知，而氣易也。

    雀之為獐也，蛬之為蝦也：不失其血氣，而形性變也。

    若此之類，不可勝論。

    應變而動，是為順常；苟錯其方，則為妖眚。

    故下體生于上，上體生于下：氣之反者也。

    人生獸，獸生人：氣之亂者也。

    男化為女，女化為男：氣之貿者也。

    魯，牛哀，得疾，七日化而為虎，形體變易，爪牙施張。

    其兄啟戶而入，搏而食之。

    方其為人，不知其将為虎也；方有為虎，不知其常為人也。

    故晉，太康中，陳留阮士瑀，傷于虺，不忍其痛，數嗅其瘡，已而雙虺成于鼻中。

    元康中，曆陽紀元載客食道龜，已而成瘕，醫以藥攻之，下龜子數升，大如小錢，頭足殼備，文甲皆具，惟中藥已死。

    夫妻非化育之氣，鼻非胎孕之所，享道非下物之具：從此觀之，萬物之生死也，與其變化也，非通神之思，雖求諸已，惡識所自來。

    然朽草之為螢，由乎腐也；麥之為蝴蝶，由乎濕也。

    爾則萬物之變，皆有由也。

    農夫止麥之化者，漚之以灰；聖人理萬物之化者，濟之以道：其然與；不然乎？ 季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉，使問之仲尼，曰：“吾穿井其獲狗，何耶？”仲尼曰：“以丘所聞，羊也。

    丘聞之：木石之怪，夔，‘魍魉。

    ’水中之怪，龍，‘罔象。

    ’土中之怪曰‘贲羊。

    ’”夏鼎志曰：“‘罔象’如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長臂，赤爪。

    索縛，則可得食。

    ”王子曰：“木精為‘遊光，’金精為‘清明’”也。

     晉惠帝元康中，吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬聲隐隐。

    視聲發處，上有小竅，大如螾穴。

    瑤以杖刺之，入數尺，覺有物。

    乃掘視之，得犬子，雌雄各一，目猶未開，形大于常犬。

    哺之，而食。

    左右鹹往觀焉。

    長老或雲：“此名‘犀犬，’得之者，令家富昌，宜當養之。

    ”以目未開，還置竅中，覆以磨砻，宿昔發視，左右無孔，遂失所在。

    瑤家積年無他禍幅。

    至太興中，吳郡太守張懋，聞齋内床下犬聲。

    求而不得。

    既而地坼，有二犬子，取而養之，皆死。

    其後懋為吳興兵沈充所殺。

    屍子曰：“地中有犬，名曰‘地狼；’有人，名曰‘無傷。

    ’夏鼎志曰：“掘地而得狗，名曰‘賈；’掘地而得豚，名曰‘邪；’掘地而得人；名曰‘聚：’‘聚’無傷也。

    ”此物之自然，無謂鬼神而怪之。

    然則‘賈’與‘地狼’名異，其實一物也。

    淮南畢萬曰：“千歲羊肝，化為‘地宰；’蟾蜍得‘(上艹下瓜)，’卒時為‘鹑。

    ’”此皆因氣化以相感而成也。

     吳諸葛恪為丹陽太守，嘗出獵，兩山之間，有物如小兒，伸手欲引人。

    恪令伸之，乃引去故地。

    去故地，即死。

    既而參佐問其故，以為神明。

    恪曰：“此事在白澤圖内；曰：‘兩山之間，其精如小兒，見人，則伸手欲引人，名曰“傒囊，”引去故地，則死。

    ’無謂神明而異之。

    諸君偶未見耳。

    ” 王莽建國四年，池陽有小人景，長一尺餘，或乘車，或步行，操持萬物，大小各自相稱，三日乃止。

    莽甚惡之。

    自後盜賊日甚，莽竟被殺。

    管子曰：“涸澤數百歲，谷之不徙，水之不絕者，生‘慶忌。

    ’‘慶忌’者，其狀若人，其長四寸，衣黃衣，冠黃冠，戴黃蓋，乘小馬，好疾馳，以其名呼之，可使千裡外一日反報。

    ”然池陽之景者，或“慶忌”也乎。

    又曰：“涸小水精，生‘蚳。

    ’”‘蚳’者，一頭而兩身，其狀若蛇，長八尺，以其名呼之，可使取魚鼈。

     晉，扶風楊道和，夏于田中，值雨，至桑樹下，霹靂下擊之，道和以鋤格折其股，遂落地，不得去。

    唇如丹，目如鏡，毛角長三寸，餘狀似六畜，頭似狝猴。

     秦時，南方有“落頭民，”其頭能飛。

    其種人部有祭祀，号曰“蟲落，”故因取名焉，吳時，将軍朱桓，得一婢，每夜卧後，頭辄飛去。

    或從狗窦，或從天窗中出入，以耳為翼，将曉，複還。

    數數如此，傍人怪之，夜中照視，唯有身無頭，其體微冷，氣息裁屬。

    乃蒙之以被。

    至曉，頭還，礙被不得安，兩三度，堕地。

    噫咤甚愁，體氣甚急，狀