卷十三

泰山之東，有澧泉，其形如井，本體是石也。

    欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之，則泉出如飛，多少足用，若或污漫，則泉止焉。

    蓋神明之嘗志者也。

    二華之山，本一山也，當河，河水過之，而曲行；河神巨靈，以手擘開其上，以足蹈離其下，中分為兩。

    以利河流。

    今觀手迹于華嶽上，指掌之形具在；腳迹在首陽山下，至今猶存。

    故張衡作西京賦所稱“巨靈赑屃，高掌遠跖，以流河曲，”是也。

     漢武徙南嶽之祭于廬江，灊縣，霍山之上，無水，廟有四镬，可受四十斛，至祭時，水辄自滿，用之，足了，事畢，即空，塵土樹葉，莫之污也。

    積五十歲，歲作四祭，後但作三祭，一镬自敗。

     樊東之口，有樊山，若天旱，以火燒山，即至大雨。

    今往有驗。

    空乘之地，今名為孔寶，在魯南，山之穴外，有雙石，如桓楹起立，高數丈。

    魯人弦歌祭祀，穴中無水，每當祭時，灑掃以告，辄有清泉自石間出，足以周事。

    既已，泉亦止。

    其驗至今存焉。

     湘穴中有黑土，歲大旱，人則共壅水以塞此穴；穴淹，則大雨立至。

     秦惠王二十七年，使張儀築成都城，屢頹。

    忽有大龜浮于江，至東子城東南隅而斃。

    儀以問巫。

    巫曰：“依龜築之。

    ”便就，故名龜化城。

    由拳縣，秦時長水縣也。

    始皇時童謠曰：“城門有血，城當陷沒為湖。

    ”有妪聞之，朝朝往窺。

    門将欲縳之。

    妪言其故。

    後門将以犬血塗門，妪見血，便走去。

    忽有大水，欲沒縣。

    主簿令幹入白令，令曰：“何忽作魚？”幹曰：“明府亦作魚。

    ”遂淪為湖。

     秦時，築城于武周塞内，以備胡，城将成，而崩者數焉。

    有馬馳走，周旋反複，父老異之，因依馬迹以築城，城乃不崩。

    遂名馬邑。

    其故城今在朔州。

     漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無複土。

    舉朝不解。

    以問東方朔。

    朔曰：“臣愚不足以知之。

    ”曰：“試問西域人。

    ”帝以朔不知，難以移問。

    至後漢明帝時，西域道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。

    道人雲：“經雲：‘天地大劫将盡，則劫燒。

    ’此劫燒之餘也。

    ”乃知朔言有旨。

     臨汜縣有廖氏，世老壽。

    後移居，子孫辄殘折。

    他人居其故宅，複累世壽。

    乃知是宅所為。

    不知何故。

    疑井水赤。

    乃掘井左右，得古人埋丹砂數十斛；丹汁入井，是以飲水而得壽。

     江東名“餘腹”者：昔吳王阖闾江行，食脍，有餘，因棄中流，悉化為魚；今魚中有名“吳王脍餘”者，長數