文韬——論治國用人的韬略 文師

：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚類就能生存，這是自然的道理；樹的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實就能結成。

    這也是自然的道理；君子情投意合，就能親密合作，親密合作。

    事業就能成功，這也是自然的道理；言語應對，是用來掩飾真情的，能說真情實話，才是最好的事情。

    現在我說的都是真情實話，毫無隐諱，恐怕會引起您的反感吧？” 文王說：“隻有具備仁德品質的人才能接受直率的規谏，而不厭惡真情實話。

    我怎麼會反感呢？” 太公說：“釣絲細微，魚餌可見，小魚就會上鈎；釣絲适中，魚餌味香，中等大小的魚就會上鈎；釣絲粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鈎。

    魚要貪吃香餌，就會被釣絲牽住；人要得到君主俸祿，就會服從君主任使。

    所以用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎取國，國就能被據為己有；以國為基礎取天下，天下就可全部征服。

    可歎啊！土地廣大，國祚綿長，它所積聚起來的東西，最終必将煙消雲散；默默無聞，不動聲色地暗中準備，它的光芒必将普照四方。

    微妙啊！聖人的德化，就在于獨創地、潛移默化地收攬人心。

    歡樂啊！聖人所思慮的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各種争取人心的辦法。

    ” 文王問道：“該制定什麼辦法才能使天下歸心呢？” 太公回答說：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人共有的天下。

    能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨占天下利益的，就會失掉天下。

    天有四時，地有财富，能和人們共同享用的，就是仁愛。

    仁愛所在，天下之人就會歸附。

    免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。

    恩德所在，天下之人就會歸附。

    和人們同憂同樂，同好同惡的，就是道義。

    遭義所在，天下之人就會争相歸附。

    人們無不厭惡死亡而樂于生存，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。

    王道所在，天下之人就會歸附。

    ” 文王再次拜謝後說：“先生講得太好了。

    我怎敢不接受上天的旨意！” 于是，把太公請上獵車，一起回到國都，并拜他為師。

     【原文】 文王将田①，史編布蔔②曰：“田于渭陽③，将大得焉。

    非龍、非彨，非虎、非罴④，兆得公侯⑤，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。

    ” 文王曰：“兆緻是乎？” 史編曰：“編之太祖史疇為禹占⑥，得臯陶⑦，兆比于此。

    ” 文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽。

    卒見太公，坐茅以漁。