文韬——論治國用人的韬略 文師

文王勞而問之曰：“子樂漁邪？” 太公曰：“臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。

    今吾漁，甚有似也，殆非樂之也。

    ” 文王曰：“何謂其有似也？” 太公曰：“釣有三權⑧：祿等以權，死等以權，官等以權。

    夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。

    ” 文王曰：“願聞其情。

    ” 太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而本長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。

    言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。

    今臣言至情不諱，君其惡之乎？” 文王曰：“惟仁人能受（至）［正］谏，不惡至情，何為其然？” 太公曰：“缗微餌明⑨，小魚食之；缗調餌香，中魚食之；缗隆餌豐，大魚食之。

    夫魚食其餌，乃牽于缗；人食其祿，乃服于君。

    故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢⑩。

    嗚呼！曼曼綿綿⑾，其聚必散；嘿嘿昧昧⑿，其光必遠。

    微哉！聖人之德，誘乎獨見。

    樂哉！聖人之慮，各歸其次，而樹斂⒀焉。

    ” 文王曰：“樹斂何若而天下歸之？” 太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，則得天下；擅⒁天下之利者，則失天下。

    天有時，地有财，能與人共之者仁也。

    仁之所在，天下歸之。

    免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。

    德之所在，天下歸之。

    與人同憂同樂，同好同惡者，義也。

    義之所在，天下赴之。

    凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。

    道之所在，天下歸之。

    ” 文王再拜曰：“允哉⒂，敢不受天之诏命乎！”乃載與俱歸，立為師。

     【注釋】 ①文王：商末周部族的領袖，姓姬名昌。

    田，通“畋”，打獵。

     ②史編布蔔：史，官職名，先秦時主要掌管記事、祭祀及占蔔諸項事務。

    編，人名，布蔔，占蔔。

     ③渭陽：渭水北岸。

    渭，渭水。

    陽，水的北面。

     ④彨（chī）：通“螭”，傳說中一種無角的龍。

     ⑤兆：預兆。

    公侯：古代爵位的名稱。

    五等爵位中第一等稱公，第二等稱侯。

     ⑥禹；傳說中我國古夏後氏部落的領袖，以治理洪水而聞名。

    後其子啟建立了我國曆史上第一個王朝夏朝。

     ⑦臯陶（yāo）：傳說中東夷族的領袖，舜時曾主管刑獄，後又輔佐禹。

     ⑧權：權術。

     ⑨缗（mǐn）：釣絲。

     ⑩畢：古時田獵用的網，此處意為取得。

     ⑾曼曼綿綿：曼曼，同“漫漫”，指幅員廣闊無際。

    綿綿，持