返回

龍韬——論軍事組織 軍勢

首頁
大的是猶豫;軍隊的災難,最大的是狐疑。

    善于打仗的人,看到有利的情況決不放過,遇到有利的戰機決不遲疑。

    否則,失掉有利條件放過有利戰機,自己反而會遭受禍殃。

    所以,明智的指揮者抓住戰機就不放過,機智的指揮者一經決定就絕不遲疑。

    所以投入戰鬥才能象迅雷使人不及掩耳,象閃電使人不及閉目,前進有如驚馬奔馳,作戰有如狂風迅猛。

    阻擋它的就被擊破,靠近它的都被消滅,這樣的軍隊誰還能抵抗呢? 将帥用兵,能不動聲色而胸有成竹的叫做神,情況未明而洞察端倪的叫做明。

    所以,掌握了神明的道理,作戰就沒有勢均力敵的對手,天下就沒有敢于作對的敵國。

    ” 武王說:“您說得好啊!” 【原文】 武王問太公曰:“攻伐之道奈何?” 太公曰:“勢①因于敵家之動,變生于兩陳之間,奇正發于無窮之源。

    故至事不語,用兵不言。

    且事之至者,其言不足聽也;兵之用者,其狀不足見也。

    倏②而往,忽而來,能獨專而不制者,兵也。

    夫兵,聞則議,見則圖,知則困。

    辨則危。

    故善戰者,不待張軍③;善除患者,理于未生④;善勝敵者,勝于無形;上戰,無與戰。

    故争勝于白刃之前者,非良将也;設備于已失之後者,非上聖也;智與衆同,非國師也:技與衆同,非國工⑤也。

    事莫大于必克,用莫大于玄默⑥,動莫神于不意,謀莫善于不識。

    夫先勝者,先見弱于敵,而後戰者也,故事半而功倍焉。

     聖人征⑦于天地之動,孰知其紀,循陰陽之道而從其候⑧,當天地盈縮⑨因以為常。

    物有死生,因天地之形。

    故曰,未見形而戰,雖衆必敗。

     善戰者,居之不擾,見勝則起,不勝則止。

     故曰,無恐懼,無猶豫。

    用兵之害,猶豫最大。

    三軍之災,莫過狐疑。

    善戰看見利不失,遇時不疑。

    失利後時,反受其殃。

    故智者從之而不釋⑩,巧者一決而不猶豫。

    是以疾雷不及掩耳,迅電不及瞑目。

    赴之若驚;用之若狂;當之者破,近之者亡,孰能禦之? 夫将,有所不言而守者⑾,神也;有所不見而視者,明也。

    故知神明之道者,野無衡敵,對無立國。

    ” 武王曰:“善哉!” 【注釋】 ①勢:底本作“資”,疑誤,據《武經七書彙解》校改。

     ②倏:忽然。

     ③張軍:展開軍隊,列陣變質。

    張,伸展,展開。

     ④理于未生:意為防患于未然。

    理,治理,處理。

     ⑤國工:一國的能工巧匠。

     ⑥玄默:緘默不言,即保守秘密,不暴露自己的企圖。

     ⑦征:征候。

    引申為觀察,揣度。

    
上一頁 章節目錄 下一頁
推薦內容
0.074009s