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泰伯第八

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;“用之則行,舍之則藏”,這是孔子為官處世的一條重要原則。

    此外,他還提出應當把個人的貧賤榮辱與國家的興衰存亡聯系在一起,這才是為官的基點。

     子曰:“不在其位,不謀其政。

     【譯文】 孔子說:“不在那個職位上,就不考慮那職位上的事。

    ” 【評析】 “不在其位,不謀其政”涉及到儒家所謂的“名分”問題。

    不在其位而謀其政,則有僭越之嫌,就被人認為是“違禮”之舉。

    “不在其位,不謀其政”也就是要“安分守己”。

    這在春秋末年為維護社會穩定,抑制百姓“犯上作亂”起到過重要作用,但對後世則有一定的不良影響,尤其對民衆不關心政治,安分守禮的心态起到誘導作用。

    應當說,這是消極的。

     子曰:“師摯之始①,《關睢》之亂②,洋洋乎盈耳哉!” 【注釋】 ①師摯之始:師摯是魯國的太師。

    “始”是樂曲的開端,即序曲。

    古代奏樂,開端叫“升歌”,一般由太師演奏,師摯是太師,所以這裡說是“師摯之始”。

     ②《關睢》之亂:“始”是樂曲的開端,“亂”是樂曲的終了。

    “亂”是合奏樂。

    此時奏《關睢》樂章,所以叫“《關睢》之亂”。

     【譯文】 孔子說:“從太師摯演奏的序曲開始,到最後演奏《關睢》的結尾,豐富而優美的音樂在我耳邊回蕩。

    ” 子曰:“狂①而不直,侗②而不願③,悾悾④而不信,吾不知之矣。

    ” 【注釋】 ①狂:急躁、急進。

     ②侗:音tóng,幼稚無知。

     ③願:謹慎、小心、樸實。

     ④悾悾:音kōng,同空,誠懇的樣子。

     【譯文】 孔子說:“狂妄而不正直,無知而不謹慎,表面上誠懇而不守信用,我真不知道有的人為什麼會是這個樣子。

    ” 【評析】 “狂而不直,侗而不願,悾悾而不信”都不是好的道德品質,孔子對此十分反感。

    這是因為,這幾種品質不符合中庸的基本原則,也不符合儒家一貫倡導的“溫、良、恭、儉、讓”和“仁、義、禮、智、信”的要求。

    所以孔子說:我真不知道有人會這樣。

     子曰:“學如不及,猶恐失之。

    ” 【譯文】 孔子說:“學習知識就像追趕不上那樣,又會擔心丢掉什麼。

    ” 【評析】 本章是講學習态度的問題。

    孔子自己對學習知識的要求十分強烈,他也同時這樣要求他的學生。

    這“學如不及,猶恐失之”,其實就是“學而不厭”一句最好的注腳。

     子曰:“巍巍①乎,舜禹②之有天下也而不與③焉!” 【注釋】 ①巍巍:崇高、高大的樣子。

     ②舜禹:舜是傳說中的聖君明主。

    禹是夏朝的第一個國君。

    傳說古時代,堯禅位給舜,舜後來又禅位給禹。

     ③與:參與、相關的意思。

     【譯文】 孔子說:“多麼崇高啊!舜和禹得到天下,不是奪過來的。

    ” 【評析】 這裡孔子所講的話,應該有所指。

    當時社會混亂,政局動蕩,弑君、纂位者屢見不鮮。

    孔子贊頌傳說時代的“舜、禹”,表明對古時禅讓制的認同,他借稱頌舜禹,抨擊現實中的這些問題。

     子曰:“大哉堯①之為君也!巍巍乎,唯天為大,唯堯則②之。

    蕩蕩③乎,民無能名④焉。

    巍巍乎其有成功也,煥⑤乎其有文章!” 【
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