泰伯第八

；“用之則行，舍之則藏”，這是孔子為官處世的一條重要原則。

    此外，他還提出應當把個人的貧賤榮辱與國家的興衰存亡聯系在一起，這才是為官的基點。

     子曰：“不在其位，不謀其政。

     【譯文】 孔子說：“不在那個職位上，就不考慮那職位上的事。

    ” 【評析】 “不在其位，不謀其政”涉及到儒家所謂的“名分”問題。

    不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，就被人認為是“違禮”之舉。

    “不在其位，不謀其政”也就是要“安分守己”。

    這在春秋末年為維護社會穩定，抑制百姓“犯上作亂”起到過重要作用，但對後世則有一定的不良影響，尤其對民衆不關心政治，安分守禮的心态起到誘導作用。

    應當說，這是消極的。

     子曰：“師摯之始①，《關睢》之亂②，洋洋乎盈耳哉！” 【注釋】 ①師摯之始：師摯是魯國的太師。

    “始”是樂曲的開端，即序曲。

    古代奏樂，開端叫“升歌”，一般由太師演奏，師摯是太師，所以這裡說是“師摯之始”。

     ②《關睢》之亂：“始”是樂曲的開端，“亂”是樂曲的終了。

    “亂”是合奏樂。

    此時奏《關睢》樂章，所以叫“《關睢》之亂”。

     【譯文】 孔子說：“從太師摯演奏的序曲開始，到最後演奏《關睢》的結尾，豐富而優美的音樂在我耳邊回蕩。

    ” 子曰：“狂①而不直，侗②而不願③，悾悾④而不信，吾不知之矣。

    ” 【注釋】 ①狂：急躁、急進。

     ②侗：音ｔóｎｇ，幼稚無知。

     ③願：謹慎、小心、樸實。

     ④悾悾：音ｋōｎｇ，同空，誠懇的樣子。

     【譯文】 孔子說：“狂妄而不正直，無知而不謹慎，表面上誠懇而不守信用，我真不知道有的人為什麼會是這個樣子。

    ” 【評析】 “狂而不直，侗而不願，悾悾而不信”都不是好的道德品質，孔子對此十分反感。

    這是因為，這幾種品質不符合中庸的基本原則，也不符合儒家一貫倡導的“溫、良、恭、儉、讓”和“仁、義、禮、智、信”的要求。

    所以孔子說：我真不知道有人會這樣。

     子曰：“學如不及，猶恐失之。

    ” 【譯文】 孔子說：“學習知識就像追趕不上那樣，又會擔心丢掉什麼。

    ” 【評析】 本章是講學習态度的問題。

    孔子自己對學習知識的要求十分強烈，他也同時這樣要求他的學生。

    這“學如不及，猶恐失之”，其實就是“學而不厭”一句最好的注腳。

     子曰：“巍巍①乎，舜禹②之有天下也而不與③焉！” 【注釋】 ①巍巍：崇高、高大的樣子。

     ②舜禹：舜是傳說中的聖君明主。

    禹是夏朝的第一個國君。

    傳說古時代，堯禅位給舜，舜後來又禅位給禹。

     ③與：參與、相關的意思。

     【譯文】 孔子說：“多麼崇高啊！舜和禹得到天下，不是奪過來的。

    ” 【評析】 這裡孔子所講的話，應該有所指。

    當時社會混亂，政局動蕩，弑君、纂位者屢見不鮮。

    孔子贊頌傳說時代的“舜、禹”，表明對古時禅讓制的認同，他借稱頌舜禹，抨擊現實中的這些問題。

     子曰：“大哉堯①之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則②之。

    蕩蕩③乎，民無能名④焉。

    巍巍乎其有成功也，煥⑤乎其有文章！” 【