21、舊約

拜的聖像，是刑具。

    十四世紀，宗教裁判所對異教徒如此行刑，将人裝進聖像銅模裡，以火烤死。

    曾在法國、意大利、西班牙普遍使用，遺留下的不多，成了今人藏品。

     早在馬尼拉就學時，便在書上讀到，不信真有此物，重建南堂時，聽法國神父談起，便乘興讓他從歐洲買來。

     沈方壺：“大清國現今就裝在歐美銅模裡，早晚毀成一團什麼也不是的東西，但從外面看，等同聖徒。

    ” 打開一扇門般打開銅模，軸頁之聲，似火獄中魔鬼的詛咒。

     内壁上沒有數百年前的屍體殘渣，沒有異味，隻有湖藍色銅鏽，冬日玻璃上的霜花一般，層層疊疊，形狀瑰麗。

     沈方壺：“這個模子來自意大利米蘭鄉間，第一眼見時，毛骨悚然，或許有一生，我是個在裡面烤死的意大利人。

    ” 李尊吾：“洋教不是不信輪回轉世，隻講天堂地獄麼？”人如小花小草，複生複死，中國農民多持此理念。

    不講輪回，是洋教在中國鄉間遭抵觸的諸多原因的一項。

     沈方壺：“不是否認輪回，隻是不講。

    《福音書》記載，一位婦女對耶稣講‘主啊，你不了解女人的苦。

    ’耶稣回答‘我了解，我也做過女人。

    ’——但在人間輪回，小好小壞，多麼平庸！天堂地獄，才值得一講。

    ” 鳳矩劍為短劍，藏于左袖，貼在皮膚上，如一根臂骨。

     李尊吾：“既然有輪回，人便是永生之物，死亡即是假象。

    你死于我劍下，我無愧疚。

    ” 抽劍，無聲。

     沈方壺眼光迷醉，似乎努力抑制一步站到銅模裡的沖動：“師哥，為何要說這等狠話？你明知道，動手，死的會是你。

    與死亡一樣，劍也是假象，保不了你，傷不了我。

    ” 幾步足音，已令他判斷清楚。

     後悔跟出這幾步，一見面便動手，或許是唯一勝機——兩年來，自己武功打了折扣，而他進階至高明境地。

     似被一條蛇繞頸纏住，李尊吾氣若遊絲：“比武不是人事，是神境，人事有常規，神境有奇迹。

    或許第一下，我不如你，但第二下便有了改觀。

    ” 沈方壺：“我信教多年，一直期待神迹降臨，但至今沒有。

    以後也不會有，人間隻是人間。

    ” 咔的一聲，合上銅模子，刑具成為聖徒。

     沈方壺：“上帝無處不在，等于不在，你如何去要求草木花石、風雨雷電？好在有她。

    師哥，再跟我走幾步，給你看樣東西。

    ” 李