26、尊宿

環廊地闆面，有薄薄刻痕。

     手撫，發覺依木紋而刻，刀工之細，似是天然長成。

     普門含笑：“用人們幹的，陪着我這無事呆人，很無聊。

    在日本是個老手藝，名門大姓的環廊，多是刻紋地闆。

    ” 李尊吾長長摸了個來回，歎道：“讓頂級工匠伺候人，青龍會屈才。

    ” 普門：“他們就是用人，閑了就刻一刀，沒空也不急。

    三流人幹成一流事，不是手藝好，是他們不趕工。

    當今佛門衰敗，後繼無人，便是宋朝開始，曆代宗師都太趕工了。

    ” 唐宋之際，學究型的密宗、三論宗、律宗滅亡，提倡“頓悟”的禅宗興盛，成為佛門第一大宗，開出五小宗。

    宗師們越來越追求速成，廢讀經打坐，呵佛罵祖，至元明之際，五小宗有三宗滅亡。

     禅宗頓悟法門，僅剩棒喝、話頭二法，稱為“速中之速”。

    有人提問，宗師便一棒打去、一聲喝斷，或是教一句“狗子也有佛性無”、“念佛者是誰”的話頭，讓人悶頭揣摩，再提問就以“蒼天！蒼天！”、“拿命來！”等無理話堵口。

     簡單，便好作僞。

    棒喝和話頭，躲開對修行具體程序的說明，學人也無從判斷宗師水準。

    多數宗師隻有師承，無學無法，臨終前要重金聘請文人為自己編造禅話名言，賺得後世聲譽。

     北宋之後的宗師語錄多不可信。

    明朝末年出現了一個奇怪稱謂——尊宿。

     明末四大高僧中的兩位禅宗高僧——憨山和紫柏都沒有禅宗傳承，憨山出身于哲學型的賢首宗，紫柏隻是剃度了，兩人都是研讀唐宋宗師語錄，自修禅宗。

     兩人恢複部分禅門古法，引領一代學風，但沒有禅宗師承，不能稱宗師，隻好稱尊宿。

     普門：“我也無師，是個尊宿。

    世多尊宿，說明禅宗正統隻剩人脈，法脈已斷。

    但尊宿救不了禅宗，尊宿有尊宿的毛病。

    ” 普門自袖中掏出個銅鈴搖搖，室内陰影裡站出兩名白衣紅襯的用人。

    普門說一句日語，他倆取出一套線裝書，遞上環廊，又退回室内隐沒不見。

     書分七冊，裝于書匣。

    普門說是《憨山老人夢遊集》，李尊吾心頭一震，自己那套不知是遺落在堂子還是雞毛店……記得做楊放心家門房時還看過一兩次，要真忘在那，仇家姐妹會給我留着……不會！她倆是夫人了，不去下人房間，隻會是同屋老門房拿來點火、糊窗戶了…… 李尊吾放輕聲音，以掩語顫：“您這套有沒有紅字注解，作注人為李得勝？”普門答有，李尊吾