26、尊宿

點點頭，突然失控，涕淚奔流：“我有過一套，是一個版！” 普門任他哭了，不追問因由。

    平靜後，李尊吾解釋：“此書陪過我兩三年。

    打聽過，後代僧人批注前輩僧人着述，怕犯下錯解之誤，署名往往不用法号，用出家前俗名。

    一直好奇，這位李得勝是哪位高僧？” 普門開口嘶啞：“我。

    ” 李得勝是普門俗名，清朝兩百年來一逢動亂，民間便風傳“李家天子出山”，因為北方反清活動的總樞紐——“井”字組織的首領家姓李，才會有此謠言。

     禅病悲魔中，隻有此書可稍解痛苦，想不到當年一面之後，普門在自己身邊無形存在了許多年。

    不由自主，李尊吾挪身謝恩，卻拜不下去，因為普門擡手頂住他右肩。

     是少了兩根指頭的手，普門：“是我也非我。

    ” 禅宗斷脈，明末尊宿從唐宋語錄裡查找，清朝和尚從尊宿文集裡查找，均想從散文碎語中整理出一套修法系統。

    普門搜集多部《憨山老人夢遊集》批注版本，認定五台山十量寺收藏的一個孤本最好。

    作注者名“蘇三峰”，史無記載，亦不聞口傳。

     十量寺藏書樓老僧說，可能跟雍正年間整肅江南寺院有關，屬于被勒令銷毀的一批書。

    普門不願此注泯滅，便将“蘇三峰”換作“李得勝”，重刻面世。

    四十年來，未被追究。

     普門：“尊宿文集比宗師語錄有條理，但禅宗修法仍如隔靴搔癢，神龍見首不見尾——這就是尊宿的毛病，畢竟是禅宗外行，以博學而強猜，難成體系。

    ” 忘記李尊吾眼盲，翻頁指點，“憨山寫道，禅宗的觀想、打坐并不能造成意識深層的轉化，必須持誦咒語——持咒是密宗之法。

    作為禅宗尊宿，晚年寫出這等話，等于否定了禅宗。

    說明他沒能整理出禅宗修法，死後肉身不腐的成就，憑的是早年出身的賢首宗修法。

    ” 賢首宗以《華嚴經》為根本經典，與密宗根本經典《大日經》理法近似，唐朝有一兩位賢首宗師身兼密宗宗師，密宗在漢地滅亡後，賢首宗内留有些許密法。

     因師父指認憨山的師兄雪浪做下一代宗師，憨山便離開賢首宗，去禅門争雄。

    雪浪奇裝異服，紅豔奢華，世所病诟，實則是唐朝密宗僧袍樣式，外人不知。

    由雪浪的行迹，可測出憨山賢首宗家底的性質。

     普門：“我崇拜憨山的禅學，跟着憨山，卻摸到密宗去了。

    當今禅宗名存實亡，從語錄文集裡找不回來，在漢地亡了千年的密宗，卻在《大藏經》裡記載周