26、尊宿

詳。

    ” 每一宗的建立，都要經過典、本、論三步完善。

    典是以哪幾本佛經作為根本經典；本是法本，依經修法的程序；論，是帶宗師個人體驗的論述。

     可惜，密宗在漢地沒發展到論的階段，便滅亡了，《大藏經》裡的“密部”隻有經典、法本。

    晚唐，日僧空海來華承受密法，移脈東瀛。

    密宗之論，完成在日本。

     普門：“十年前，我跟你說，密法仍在漢地，隻是我們忽略了。

    可十年來想恢複密法，卻沒有向人傳法的自信，便因我沒見過論，總覺不足。

    可惜密法不普傳，密宗之論，日僧中也隻有少數獲準閱讀。

    ” 李尊吾：“國人更不可能看到？” 普門：“唐朝和尚有拜西求經的傳統，聽說有什麼佛經，便每天早晨向印度方向跪拜，祈禱此經早日翻譯到漢地。

    有的大和尚一拜便是二十年。

    ” 李尊吾：“既然是古法，總會靈驗。

    你已拜了幾年？” 普門：“唉，國人比唐朝時淺薄，那麼誠懇的事，做着累了……我是用計。

    ” 晚飯吃芋頭火鍋，入口香嫩，有一種特殊的滿足感。

     日本用人不會燒煤，向山民買樹，自制木炭。

    成品上佳，燃燒後生出白霜般的炭灰，奶油般凝聚不散。

     普門受青龍會供養，因為獻計之功，計的内容為： 在清室家廟裡搞鬼，是小人行徑，破壞永遠沒有征服偉大。

    秦漢帝王以到泰山舉行封禅大典，為武力争得的權力披上“天命”外衣，獲得統治的正當性；明清帝王的泰山是《大藏經》，以編纂新版，顯示擁有最高神權，是真命天子。

     清朝乾隆版《大藏經》的收編規模空前，如果日本出一套收編更廣的《大藏經》，便赢得中華正脈的身份，十八省漢人将心悅誠服，天下歸順。

     青龍會認為具戰略深度，不愧五台高僧的構思。

    目前，編輯新版《大藏經》的計劃得到日本軍界政壇普遍支持，已成立籌備會，網羅資深學者，遴選編委會成員。

     乾隆版《大藏經》是集古大成，達到無法超越的飽和度。

    新版如要超越，隻能加入日本的密宗之論…… 飯後，普門持燈籠，領李尊吾走出庭院，在山頂散步。

     李尊吾：“确是來之不易。

    ” 普門：“或許二十年或許三十年，這部《大藏經》能編好，國人在書店便可買到。

    ” 李尊吾：“那時你我已不在人世。

    ” 普門：“那也不要趕工。

    ” 山中霧起。

    東方天宇，繁星頓減。