36、世無成局人成廢

着梳着，就把她死念梳平了。

    誰承想，我梳頭的女人都心狠，太後是這樣，她也是這樣。

    我一點沒說動她，她活下來，是給光緒帝守孝三年。

    ” 每一個滅亡朝代總有一個标志性禮儀留下，華夏之地，首個遭革命亡國的是殷朝，被西部的周人所滅。

    孔子是殷人後裔，殷人有守孝三年之禮，因為小孩出生後需要父母手把手照顧三年，守孝三年是還父母三年。

     三年不事生産，不出仕。

    周人無此傳統，周朝文獻常對此病诟，認為耽誤時間。

    但此風俗頑強延續下來，并越出父母範圍，成為一種報恩形式，孔子死後弟子守孝三年，帝王死後，受其特殊恩惠的臣子、妃子也會守孝三年。

     守孝之禮，打斷人生，讓人複歸嬰兒。

    人生無聊，太需要被打斷。

     打斷了自己的她，讓崔希貴重新認識到女性美好，以前隻從太後身上感受過。

    她甚至比太後還好……不不，不是好壞，她是一味藥，住進小廟後，太後過世帶給他的徹骨痛苦忽然沒了，似乎太後未死。

     侍奉着她，一日三餐按宮中規格。

     他知道光緒的事本來便多，還向宮中老人詢問，但講了半年就枯竭了，人的事，如此的不經講。

    後來，他開始自己編。

     入冬後，她表示守孝期滿，可以追随先帝而去。

     他講了一個光緒怕雷喜雨的故事。

    光緒從小厭惡打雷，二十多歲一聽打雷，還會發脾氣摔硯台，讓太監将棉被挂在窗戶上。

    但喜歡聽雨聲，如是白日雨，雷聲過去，他讓太監打傘，送他出門聽雨。

     她問雨聲有什麼好聽？ 宮裡雨聲跟外面不一樣，一下雨，皇宮就成了樂器編陣。

    琉璃瓦鋪設的多重屋檐，讓雨滴反複跌落，氣霧蒸騰。

    高台排水孔是探出的龍頭造型，随眼瞥去，視線裡總有上百龍頭，一排排噴出的水線凝定在空中，似乎是橫着的白玉欄杆。

     她說好，眼中有瞬間向往。

     他把握住了這一瞬間，說作為光緒帝的妃子，起碼得看一眼光緒帝最愛的景色，來年春天下第一場雨，他會安排她秘密進宮。

     她眼圈慢慢紅了，點下頭。

     崔希貴小狗一樣嗚咽：“太後死前，連句話都沒捎給我。

    她再讨厭我，知道自己日子不多了，也會召我去見一面的。

    我是從小就伺候她呀！太後一定是受害而死……我四處找線索，發誓為太後報仇。

    但趙家姑娘來了，我所有的不甘心都沒了。

    ” 狠擦一把臉，氣量忽變，如豪邁壯漢，“讓她先多活三個月，有這三個月，我還能想不出辦法？” 他和趙家姑娘三年了，同居一處，總會有不祥發生。

    不祥，不是倒黴……也是倒黴，說不清道不明，心如生黴。

    自己與仇家姐妹，便如此。

     李尊吾轉開話題，問起哲布尊丹巴。

    懶得問楊放心，蒙藏是曆代清帝下大功夫處，太後執政四十年，問崔希貴更清楚。

     果然，他知道。

     皇帝是個錯誤的詞彙，帝不能是活人。

    “帝”字原形是祭祀之火後的灰堆，代表上天。

    王死後才能稱帝，獲得神化，接受崇拜。

    王在上古的同義詞是皇字或後字，後世将皇帝的正室夫人稱為皇後，皇後也是錯詞。

     秦始皇不是王，是憑暴力攻下各諸侯國的一個諸侯，廢了真正的王——周王。

    他活人稱帝，将自己神化，顯得勝過周王一籌，混淆法統上的篡位行為。

    這一政治舉措，傷及文化，自此華夏與天隔絕。

     漢高祖延續秦始皇的帝制，經濟發達後，并沒有文化複蘇，至漢武帝時代，董仲舒以孔子學說救世，孔子推崇王制，立孔教，便是以王法偷換了帝制。

     董仲舒強調“國朝運氣”、“天相兆示”，強調皇帝之上還有上天神意。

    唐朝大興佛教，也是以佛來彌補神的缺位，分化了皇帝獨占的神權。

    皇帝稱号延續下來，卻再也不是秦始皇的概念。

     至清朝有變，清帝在漢地不神化自己，批禦折用拉家常口吻，但在漢地之外，則稱神作帝。

    康熙