第一章 發迹以前

得出繼他支”，就說：“永順縣人民，泥于古來大宗小宗之義，對于長支長子，均不準出繼他支，蓋恐亂宗法也。

    ”就是顯例。

    不但“大宗”有兒子不得過繼給人，“大宗”(長房)沒兒子還得把弟弟(次房)的兒子過繼過來，這叫“大宗不可絕”。

    但是，弟弟這邊，如果隻有一個兒子，過繼給“大宗”，自己反倒絕了後，總未免傷感情。

    于是，聰明人發明出“一門兩不絕”的規矩，一個兒子，幹脆給兩頭做兒子，既承長房，又兼承次房，叫做兼祧。

    祧是繼承為後嗣的意思，兼祧就是給兩房做兒子。

     蔣母王采玉不知道她不該為殇立後，也不該為次房立後。

    縱使立，也要“大宗不可絕”，至多隻能搞“一門兩不絕”的兼祧，而不該直接把蔣經國全盤搬到老二家裡，這樣太危險了，因為極可能使長子蔣介石這一支絕了後!但王太夫人不管這麼多，她偏愛死去的小兒子，硬逼蔣介石這樣做! 蔣介石文中說“己未歲，吾母為配王氏女合葬之，且為之立嗣。

    “己未歲”是一九一九年，已在蔣周傳死後二十一年，也就是這近四歲亡童冥歲二十五歲之年，王太夫人在小兒子死後二十一年還大搞這一套，顯然頗使蔣介石頭痛。

    但蔣介石為了“不忍重違母命，以傷骨肉之至情，不獲已，仍以長子經國嗣之”。

    蔣經國過繼這年，蔣緯國隻有三歲，蔣緯國的生父不是蔣介石，是戴傳賢，他被蔣介石收為次子，其中一個重要原因，很可能與王太夫人一直施壓力把蔣經國給蔣周傳有關。

    蔣介石頭腦很舊，他怕自己長房這支絕後，故抱來蔣緯國墊底，這樣在形式上，至少不太難堪。

    蔣介石在文中故意用“今吾‘生’有二子，以母命長孫經國為吾弟後”的語氣，更可印證這一假設。

     蔣介石在母愛上，争不過夭折的小弟，印象深刻，甚至形諸筆墨，很可以解釋他兩方面的強烈反應。

    一方面蔣介石從小頑皮，自稱“六歲就學，頑劣益甚”，害得他媽媽“訓迪不倦”。

    這是在下意識中對母親偏愛的一種“抗議”，以及為了引起母親注意或争奪母愛的表現。

    而這種頑劣又演變成一種“無賴”的性格，蔣介石小名瑞元，“瑞元無賴”久已聞名溪口鄉裡間，有好幾則“口說曆史”，為此提供了一些具體的例子。

    如奉化有舊曆新正參拜宗祠後分芝麻糖的習俗，但蔣介石小時候不肯按次序領糖，要搶先。

    經别人阻止後，竟倒地弄得滿身污泥，然後往人群中亂鑽，别人隻好讓他先領。

    又據蔣介石同學蔣周蘭的女兒玉英說，蔣介石在私塾讀書，不守規矩，遭塾師打手心，但還未打着，就已倒地打滾哭鬧。

    (參閱汪日章唐瑞福《蔣介石的故鄉》，頁二十七；毛炳嶽《蔣介石的外婆家——葛竹》，頁四十一；陳志堅《我與蔣家婆媳曾生活在一起》，頁七十三) 這種無賴性格，在其童年時期已定型，然其表現卻不限于青少年。

    即使其飛黃騰達之後，屢次下野作為以退為進的要挾，五十歲以後的西安事變，被孫銘九捉住，坐在地上耍賴，以及六十歲以後對付李宗仁代總統的種種政治手腕，都可在他的“無賴性格”上找到淵源。

    至于他一生之中，有計劃有系統地捏造曆史以及掠美，以自光顯，更與此一性格有千絲萬