第十一章 孤島上的父與子

的人，無論文武幹部，好像并無亡國之痛的感覺，無論心理上和态度上還是和過去在大陸一樣，大多數人還是隻知個人的權利，不顧黨國的前途。

    如果長此下去，連這最後的基地——台灣，亦都不能确保了?選所以我今天特别提醒大家，我們的中華民國到去年年終就随大陸淪陷而已經滅亡了?選我們今天都已成了亡國之民，而還不自覺，豈不可痛？我們一般同志如果今日還有氣節和血心，那就應該以“恢複中華民國”來做我們今後共同奮鬥的目标。

    （先總統蔣公全集》，頁一九五六） 蔣介石說得很清楚：“中華民國”早在“去年（一九四九）年終”就“滅亡”了，這不是“亡國”又是什麼？遺憾的也許是必須逃到偏遠的海島上來亡國。

    當年陳布雷曾環顧鐘山的壯麗，向往歸隐或歸葬于雞鳴寺或靈谷寺（參閱陶永标《屍谏——蔣介石秘書陳布雷自殺經過》，一九八三年四月《七十年代》）果然于南京也要失去的前夜，凄然自殺。

    靈谷寺、雞鳴寺，都是六朝的名刹。

    靈谷寺是宋文帝元嘉年間（五世紀）寶志禅師蓋的，最早叫道林寺。

    梁武帝天監十三年（五一四），他以社稷存亡，問于志公，志公回答說：“貧僧塔壞，陛下社稷随壞。

    ”後來志公死了，梁武帝怕志公的預言成真，趕忙改以石塔代替木塔，以防塔壞，不料工程做了一半，就“亡國”了。

    梁武帝餓死的地點，就近雞鳴寺，雞鳴寺是當時同泰寺的故址，寺的東邊有坡道通城，俗稱為台城，八十六歲的梁武帝即殉國于此。

    陳布雷選上這兩座古寺而寄情、而流連、而殉死南京，真選得無獨有偶了?選宋人題靈谷寺，說是：“六帝園林堕劫灰，獨餘靈谷葬崔嵬，行人指點雲間鶴，喚得齊梁一夢回。

    ”其實，在南京的蔣政權連“堕劫灰”的六朝都不如了，因為六朝至少還在原地“亡國”，蔣政權連“亡國”都要亡到海島上來了。

     “中華民國”原是國名，是“有學問的革命家”章太炎取的一個國名。

    一九二八年，蔣介石定都南京，遷了國都、改了國歌、換了國旗、變了政體，成為一黨專政。

    章太炎就公開說中華民國亡了，并自稱“民國遺民”。

    所以國民黨的“中華民國”，實際上已是第二共和了。

    一九四九年，毛澤東定都北京，建立“中華人民共和國”，也就是第三共和之興，取代亡了的第二共和。

    蔣介石亦于毛澤東建國五個多月後自承亡國，萬裡寄蹤的蕭公權教授亦在海外以“亡國大夫”自稱了。

    最不可思議的是，蔣介石亡命之餘、亡國之後，不但不下诏罪己，居然把自己升為五星上将，與麥帥相俦。

    失國而封帥，應該是史無前例吧?