第3章 外交學步與曆史轉型

”，傷透腦筋。

    他深怕“萬一我伸手，他（老周）不伸手，如何是好？”（見季辛吉回憶錄《白宮時代》，及尼克森回憶錄，一九七二年，頁五五九。

    ） 其實，季辛吉此人，還是外交訓練不夠。

    你在來華之前，就應該把“周恩來此人”搞清楚嘛！古人說：“豈有鸩人羊叔子哉？”今世又“豈有不伸手之周恩來哉？”相反的，老周在見到季氏之前，連他在哈佛的博士論文，都查了個一清二楚呢！如此，你這個小孫行者怎能跳過周老佛爺的手掌心呢？所以周公有生之日，季辛吉始終是周門之中，為他服務的美國博士呢！季博士，老實說，也樂此不疲。

    至今對北京仍忠心耿耿。

    何也？君不聞，蘇秦窮困時回家，“妻不下織，嫂不為炊”的故事嗎？等到他佩了六國相印，再過家門時，“妻嫂側目不敢仰視，俯伏侍取食（爬在地下伺候客人吃東西）”。

    蘇秦笑問嫂嫂：“何前倨而後恭也？”嫂嫂掩面低聲回答說：“還不是因為小叔今天做了大官，有錢有勢嘛！”（見中華版《史記?蘇秦列傳》頁二二六二）蘇子“頭懸梁，椎刺股”，苦學成名，所為何來？還不是為着今天嗎？ 我們的季辛吉先生，也正是如此呢！筆者在美國教書，就是從最慘的紐約市大，夜校成人班開始的，授課時間是晚間七至十一時。

    一天工作之後，疲憊不堪言狀。

    因此在這樣的課室中，老師固然很慘；工讀的窮學生，尤其可憐。

    季辛吉早年就是一個來自歐洲的小猶太難童，白天在小商店記帳，夜間在紐約市大成人班的會計專修科上學。

     那時的季辛吉，便和早年的蘇秦一樣，是個“妻不下織，嫂不為炊”的窮光蛋。

    直至二次大戰後，他領了退伍軍人獎學金，才從“窮人的哈佛”（紐約市大的诨名）轉入富人之哈佛，去“頭懸梁，椎刺股”，讀其博士的。

    他其後風雲際會，差不多都是替周恩來工作的結果。

    離開了中國這一行，季辛吉就不是季辛吉了。

    飲水思源，能不肝腦塗地？朋友，蘇秦、張儀服務的對象，原是沒有國界的。

    出生于德國的猶裔季辛吉，他能替尼克森服務，他也可替周恩來服務啊！搞外交如用兵，也是運用之妙，存乎一心。

    周公得之也。

    所以不才總歡喜說，近百年中國史上隻出了兩個半外交家。

    周恩來和李鴻章兩個之外，顧維鈞算是半個。

    而這兩個半外交家，也隻有顧維鈞這半個，算是科班出身。

    李、周二公，皆出身行伍也。

    顧維鈞雖是外交界的科班出身，也隻是個洋科班，威靈頓（Wellington是顧的洋名）離家上學之後，未進過一天中國學校也。

    李、周二人，雖是純國産，然如上節所述，國營企業中無此行道也。

    他二人搞的，可說是百分之百的天才外交和常識外交（commonsensediplomacy）。

    搞常識外交、天才外交，已不足取，他二人再加上各自有個無知而好權的主子，強不知以為知，橫行霸道，他二人搞外交，不但要外禦列強，還要内說昏君。

    能維持個敗而不亡的局面，就很難能可貴了。

    悲夫！ 3.5 中國古代外交建制的轉型 以上所舉的一大堆，從古到今的外交小掌故，無非是想說明：①我國古代的外交學是很不平凡的。

    舉凡今日西方所發展的，各種涉及國際關系的概念和實踐，我國古籍中，無不行行具備。

    專司外交的行政機關，在政府建制中的地位也至為崇高。

    用句現代話來說，那便是，不是首相兼外長，便是外長做首相（美國的國務卿，便是這樣的）。

    那時搞外交的人，也是國際間的寵兒。

    蘇秦就是一人兼六個國家的外交部長，“佩六國相印”的，這在人類的外交史上，顯然也是一椿“金氏紀錄”也。

     不特此也，甚至而是世紀才出現的“國際聯盟”（TheLeagueofNations）和“聯合國”（TheUnitedNations）組織的構想，在我們的戰國時代亦已萌芽。

    他們那時觀念中所謂“尊王攘夷”中的“王”，基本上便是列強表面上一緻擁護，而事實上由幾個争霸的大國所支配的國際組織，所謂“挾天子，令諸侯”是也。

    君不見二次大戰前的“國聯”之中，五十個國家被英國牽着鼻子；和今日的老美，動不動就打聯合國的招陴，向世界各國頤指氣使？伊拉克的海珊，現在挖了幾千個洞，還是怕藏身無所；中國的江澤民，向那位好色的小總統不斷陪笑睑，還不是怕他挾天子，令諸侯。

    今日的錢外長還不是以一侯之下萬侯之上的低姿态，對霸主的波斯灣政策，微笑，鞠躬，說不。

     可是②，我國文明在秦始皇統一了東亞大陸，廢封建、立郡縣之後，建立了人類曆史上，第一個空前絕後的“宇宙大帝國”（UniversalEmpire），這也是蒙古種黃人所建立的東方文明的“第一次大轉型”。

    一轉百轉，往古列國并存、一強稱霸的世界秩序（WorldOrder）不存在了，春秋戰國時代，所慢慢發展起來的外交制度，也就随之迅速轉型，而面目全非了。

     【附注】在大秦帝國統一柬亞大陸之前，人類曆史上隻有個亞曆山大所建立的馬其頓帝國差可與之相比，但是亞曆山大一世而斬。

    他也沒有創造出一個宇宙帝國的規模與制度。

    秦之後的羅馬帝國自然也是個宇宙帝國，可惜它在公元四七六年亡國之後，便永不再來。

    其後西方的帝國建造者，便再也沒有“天無二日，民無二王”的觀念了。

    後來日不落的大英帝國，大則大矣，然非宇宙國家也。

     3.6 隻有理藩院，沒有外交部 因此在我國的曆史傳統裡，秦漢以後的帝國時期，就隻有内交而無外交之可言了。

    我們中央政府的建制之内，九卿六部，百制皆全，就是沒個“外交部”。

    為應付周邊少數民族所建立的小王國，曆代也隻設了個不同名稱的“理藩院”，以司其事，但是“理藩院”隻是禮部之内的一個司局級的組織，一切事務都當作“内交”來處理，而非“外交”也。

    例如西漢初年，中央政府與都城設在番禺（今廣州）的南越王國的關系，費正清主編的《劍橋中國史》，便說那是大漢帝國的“外交關系”（foreignrelations，見該書第一卷第六章，有中文譯本）筆者處理這問題則認為那是個“内交關系”，是東北張學良和南京蔣介石的關系。

    今日西方學者和政客，也認為北京和西藏的關系是fo-reignrelations，說是中國占領了西藏，西藏應該恢複獨立，雲雲。

     3.7 耶魯、哈佛合縱連橫 北京的外交當局，明知是洋人藉辭搗蛋，但諸大臣為着自衛，卻隻能支支吾吾，搞他個口齒不清，講不出令人心服口服的道理來。

    其所以然者，第一便是，你如果以“現代觀點”和“現代西方人”耍電子遊戲，你就得服膺他們的遊戲規則（Playtheirgameaccordingtotheirrules）。

    你既然不能放棄你自己傳統的麻将規則，卻又要打他們的沙蟹，那就枘鑿不投了。

    有時你縱有天大的公理，也是秀才遇到兵，有理講不清。

    例如，你如不搞計畫生育，像毛主席說的“人多好辦事”，那你豈不是第三世界以毛農民為代表的愚昧無知呢？但是你如大搞其一胎制，“打”掉無數可愛的嬰兒，那你豈不更是殘酷野蠻，沒有文化？總之在“光榮、偉大、正确”的美國國會中，你反正永遠是不對的就得了。

     朋友，您說美國政客嘴尖皮厚，無理取鬧的幼稚可笑。

    咱們光榮、偉大、正确的共産黨，還不是一樣的，甚或有過之呢！政治就是政治嘛！哪個政客不嘴尖皮厚？再者搞現代外交，是全國人民的事，包括擔柴賣漿，甚至阻街女郎．都有其共同語言，外交家不隻是政府的發言人，也是他們老百姓的發言人（英國就是如此）。

    至少，搞外交是個大行道、大專業，專靠周恩來、李鴻章一兩個人的天才，搞他個常識外交、天才外交，總歸不能抗戰到底的。

    要打毛主席所說的“持久戰”，那你就得有個永恒的、專業的ThinkTank（智囊）。

    二十世紀的美國外交官，差不多都出自耶魯和哈佛的幾個教室，甚至是那幾個沙發之上。

    從西部起家的，那位唱戲的雷根不信邪，他要找幾個“西部專才”，來反外交托拉斯，搞得灰頭土臉之後，始知反托拉斯之不易也。

    朋友，托拉斯、鬼谷子，都不是好東西也。

    秦始皇以後，我們還不是反了兩千年。

    不幸今日我們又回到“戰國時代。

    （抗戰期間雷海宗等幾位教授就自稱“戰國派”，并且出了一本雜志叫《戰國策》，曾被老□恨得牙癢癢的。

    ）在舊劇重演的戰國時代，再來搞他個“合縱、連橫”，就要倚賴耶魯、哈佛的ThinkTank的長期演練了。

    專靠毛主席英明偉大的“反智主義”（Anti-Intellectualism），難免就走投無路了。

     3.8 也談談西藏問題 再回頭談談西藏問題。

    筆者不學，關于西藏問題，我個人倒覺得達賴喇嘛并沒有搞分裂，達賴認為他和北京的關系，仍是domesticrelations（内交關系），不幸達賴所采取的，隻是曆史主義的觀點，和實用主義的觀點；筆者則覺得，他還要加一個“後現代主義的觀點”（Post-ModernistApproach），就好了。

    此話怎說呢？原來在“後現代階段”（也就是下一世紀五〇年代以後吧），“兄弟民族”之間，為着互通有無，互利互保，是愈來愈團結的，而不是愈來愈分裂的。

    把原先團結在一起的兄弟民族，加以拆散，讓他們互争互鬥，好讓鄰居來渾水摸魚（fishinthetroubledwater），像今日的波士尼亞，甚或伊拉克和科威特，那是帝國主義幹的，也是違反世界潮流的。

     君不見目前留在歐洲的歐洲人，正在大搞其“共同市場”（CommonMarket），和“歐聯”（EuropeanUnion）？歐聯各國的大教授們，彼此之間要恢複用拉丁文通信呢！他們不是正在大搞其書同文，車同軌，行同倫，政（軍）同制，币同值，教同經嗎？他們也不是正在設法恢愎“羅馬共和”（RomanRepubliC）嗎？“羅馬帝國”（RomanEmpire）還要老一輩。

    （羅馬帝國約同于我們的後漢；他們今天要恢複“前漢之興隆也”）美國人現在不是正在幫助他們擴大“北約”（NATO）嗎？這簡直是在實行諸葛孔明的理想呢！ 再看看目前在美洲的歐洲人，所謂“歐裔美國公民”（European-Americans）和白得像一床被單似的“歐裔加拿大公民”）EuropeanCanadians，同時我們也得知道，加拿大是今日全世界，生活水平最高的國家），他們不是完全混合，成為一個嶄新的、稱雄世界的“英語民族”（English-SpeakingPeople，注意不是Peoples）了嗎？現在北美的美、加、墨三國不也在搞三國經濟共同體了嗎？我們應該知道，“後現代”電腦化了的西歐和北美，他們的書同文之“文”，決不是“拉丁文”，而是“英文”呢！